飘在大唐_第43章将信将疑上

书号:48852 时间:2019/10/8 字数:4585

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　　见没有杨悦与柴令武踪影，无论信与不信，当下众人各自散去。李愔、杨豫之、尉迟洪道三人往武府去，继续找杨悦。高

公主则带着众人往柴府去。

　　李愔三人从芙蓉园北门出来，沿街往崇仁坊方向去。走到晋昌坊附近，杨豫之远远看到武权站在前面，不由奇道：“武权在无漏寺门前做什么？难道大哥在这儿？”

　　“武权是谁？”自芙蓉园出来，李愔一直默默无语，见杨豫之说杨悦就在附近，不由眼前一亮，问道。

　　不等杨豫之说话，尉迟洪道却哈哈笑道：“这儿现在不叫无漏寺了，已改了慈恩寺。”

　　“慈恩寺？”杨豫之不解。

　　“太子追思文德皇后，已将无漏寺改了慈恩寺，请玄奘法师重修。”杨豫之每

只作一件事儿，便是专门追求武照，对朝中发生的事儿一概不闻不问，因而这个原本十分轰动的新闻，他

不知道。

　　李愔却急着又问道：“他是谁？”他当然是指武权。

　　“他是大哥的随身仆从。”

　　“这么说她也在附近？”李愔眼中掠过一丝惊喜。这才想起杨悦身边的确似一直跟着一个随从，当

自己与杨悦一起驾车，他一直跟在后面飞奔。

　　“对啊，武权定然便知大哥去向。”杨豫之一拍脑门，忙跑上前，向武权问道：“大哥可在这里？”

　　杨豫之

脸是伤，武权起初没看出是他，待看清楚是杨豫之，心中奇道：“表公子难道跟人打架了？谁敢欺负他？”嘴上却不敢问，拱手回道：“少主便在里面。”一面指向寺里。

　　杨豫之大喜，忙向寺内跑去。

　　无漏寺原本不大，但自从被选为太子为母后建“慈恩寺”的福址后，附近民居被搬迁了去，现在晋昌坊几乎被慈恩寺占了大半，规模比原来的无漏寺扩大了两倍还多。敕玄奘法师指导修建。因为正在建设，四处都

七八糟，东一处西一处堆放了许多杂物。许多工匠拉锯声，凿石声…或能直接看到，或者只是听到而掩在室中、寺后，哄哄吵吵，好不热闹…

　　不过无漏寺原罗汉殿并未改动，树森参天，佛香缭绕。院前还是一片清静。

　　杨豫之跑进寺内，果见杨悦正与一个四十岁左右的和尚坐在院中西侧一处石几旁谈笑。那和尚个头不高，却法相庄严，面目清瘦，神情淡定，谈吐从容，一看便知是个得道的高僧。不是别人，正是法师玄奘。玄奘身边立着一个身形极高的僧人，一言不发、神情落莫，闭目低眉，似是睡着一般，几乎让人忽略不计，正是“高僧”戒言。

　　不过杨豫之并不认的戒言，更没注意到他，甚至连玄奘法师都没放进他的眼里，他眼中只看到杨悦，早已惊喜的大叫一声“大哥”飞奔了过去，拉住杨悦的手，一咧嘴竟然差点哭了出来。

　　杨悦原本正与玄奘法师谈佛论道。杨悦见慈恩寺扩建，是因为太子李治要尽孝道，为其已故的母亲“文德皇后”追荐冥福，又是玄奘法师做为修建指导。因而与玄奘又辩论起“佛教的劳民伤财”

　　杨悦认为“与其大建寺院还不如去修建几座学校，或者建几个孤儿院”；玄奘法师则认为“学校要建，寺院也要建，那个‘孤儿院’什么的反没有必要”两个人正在旁征博引，争执不下。

　　“贫僧自小家贫，在寺中长大，寺院其实与你说的那个‘孤儿院’的作用相似，可见寺院并非全无作用。”

　　“而且穷人家读不起学，便是建几座学校又能如何？还是只有富家子弟才念得起。贫僧如果不是在寺院学习经文，只怕此时不过一目不识丁的穷汉。”

　　寺院还兼有抚孤与教学的作用，杨悦的确没有想到，一时无语。学校在后世已发展到“义务”教育，全民扫盲无人不识字，不过此时向玄奘解说，只怕一时也不能令古人相信，想了想说道：“寺院确有一些作用。但这些作用并不能说明它存在的必然。特别是皇帝更不应该大加宣扬。象梁武帝那样，舍身入寺，朝臣不得不花巨资将他从寺中赎出，简直是在胡乱糟蹋纳税人的钱。”

　　南梁武帝萧衍在佛教史上也算是个异数。他与沈约等人号称“竟陵八友”一向也算是个当

俊杰，代齐建梁，文治武功不弱，只是一心向佛，令人感叹不已。大昌佛教，曾经多次到寺里舍身作和尚。有一次群臣不得不捐钱一亿将他赎回。他不应谥号“武”谥个“菩萨”还差不多，叫做“梁菩萨帝”一定甚合他的心愿。

　　“纳税人？”玄奘法师见杨悦这个名词新鲜，十分感兴趣。

　　“臣民

租纳税供养官员，不过是为了让官员治理国家，使国家昌盛，使天下安定，使人民安居乐业。象梁武帝那样用到‘佛祖’身上，岂不是糟蹋‘纳税人’的钱财…”

　　其实也难怪玄奘法师不大明白这个词，唐代有良人、

人、部曲客女、奴婢，却没有“纳税人”这种人。良人是那些受均田的农民，

民则是那些杂户、官户、工乐户；部曲客女近似于私家农奴，与奴婢一样地位最下。商人虽非

民，但与良人有一定区别，入有市籍，不得入仕为官。因而玄奘法师一时有点晕，不知道杨悦所谓的“纳税人”是什么人。想了一下才明白杨悦的意思，是指那些

纳税租的人，包括

租纳赋的农民与

纳关税市税的商人，还有

纳役税的

民，奴婢不用自己纳税，自然不在其内。

民向来与良人等级区别很大，甚至于不能相互通婚，否则便是犯法，还从来没有人将这两种人归纳到一起。

　　杨悦不知玄奘心中所想，继续说道：“上古之时，未听说过有佛教，三代之时，人们生活安定，帝王想的是如何让人们生活的更好。如今自佛教传入中国以来，无论官民，争着向寺院扔钱，却造就一大批游手游食之人…象太子这般大修寺院，为死人祈福，还不如将这些钱捐给百姓，听说河东道一带倒

寒，这种天灾不知又有多少人饿死…便是修桥铺路，也比建寺扩院强得多…”杨悦一通话说完，见玄奘脸上骇然，却不知她将太子给母后建寺说的“为死人祝福”实在是太过于大胆。

　　玄奘法师脸上惊

一闪而过，微微一笑道：“太子仁慈至孝，为文德皇后祈福，也是至情至理，是天下‘孝’之表率，不能说全无作用…”心中却对杨悦所说也暗暗点头。

　　杨悦这才意识到自己所说有点骇人听闻，嘻嘻一笑，点头说道：“当然，以“孝”治天下，太子这么作也不无道理。”转头又道“佛教也并非全无用处，如法师先前说过，佛教能为世人解

苦闷，不失为一种心理治疗的良方。不过却也用不了这么多人。弟子知道一种教派，嗯，就是那个景教，信仰上帝，可以忏悔，也是一种心理疗法。却没有佛教这么多弟子，也不用供养这么多游手好闲之人…”

　　“非也！”玄奘法师摇头奇道“据我所知，景教的神职人员也不少，在比西域更远的地方，波斯等地景教教堂无处不在，甚至于每一个村庄都有…”

　　杨悦这才想起景教，也就是基督教在中世纪时期统治西方世界，其黑暗程度比之佛教只有过之而无不及。教权甚至大于皇权，人们除了向政府纳税，还要向教会纳税，受到双重

榨。神职人员独立成体系，教皇、红衣主教、主教、神父等级森严，拥有无上的地位，比佛教的和尚一点不少。反而还不如东方，东方的佛教虽然大盛，却一直是皇权的附庸。人们也不必另外向教会纳税，布施毕竟不是征收。与西方中世纪教会向人们征收“什一税”大是不同。

　　杨悦所说的场面，不过是在16－17世纪基督教改革之后的情境。改革后的基督教，认为每一个人都是平等的，可以平等的与上帝直接勾通，而不是通过神职人员才能与上帝对话。不用再去买教会发放的“赎罪券”等一切诈欺手法，彻底从教会的

榨下解

出来。只保留一个组织大家集会的人员——牧师。

　　…

　　二人正谈得兴起，忽见到一个衣衫褴褛的少年奔向自己，正自诧异，定睛一看却原来是杨豫之。杨悦见他

脸挂花，有许多抓痕，左眼是个“乌眼青”嘴巴似是被人打了一拳，噘起老高，嘴角裂开还渗出血来，几

没见，没想到他会搞成这么狼狈，不由一乐，笑道：“老弟莫非在哪儿跌了一跤，

脸开花，怎么变成了猪头三儿…”

　　“大哥，你昨晚去了哪里，让豫之好找…”杨豫之哽咽道。

　　杨悦看了看杨豫之，见他一脸焦急之

，这才明白杨豫之是在为自己担心，心中一片暖意。拉他坐下，从怀中取出手帕，帮他去擦嘴角的血，不过血已凝固住，杨悦一用力，杨豫之痛得呲牙咧嘴，倒

一口气，却不忘问道：“大哥，你怎么在这儿…”

　　杨悦回头看了一眼玄奘法师，笑道“昨晚我与大师在此下棋谈禅，谈了一夜，忘记回家，偏你就找到了这里。”

　　“下棋？”杨豫之这才注意到石几上摆着一幅棋，果然杨悦正与玄奘下棋，不由纳闷。看了看杨悦与平

一般谈笑从容，神情洒

，并无半点遇到险境的样子。心中大奇，去看玄奘法师，见他微微点头，更加感到奇怪。

　　不只他感到纳闷，便是跟在他后面一起进来的李愔也极是纳闷。

　　杨豫之低声向杨悦问道：“高

公主不是挟持了大哥去…”

　　杨悦见说知他已知道些情由，拉起他拽到井旁，一面为他清洗伤口一面问他怎么受伤。见杨豫之说是为了找她与几十个卫士打架才伤成这样，不由心中感动，一时说不出话来。半晌才揶揄了一句：“老弟到是出息了，一个人能打几十个人，伤成这样算你走运。”

　　伤口的血块抠下来不容易，杨豫之一面痛得大叫杨悦“轻点”一边摇头道：“不是我一人，六哥和洪道也帮了点忙…”

　　“六哥？是谁？洪道？那个洪道？”杨悦奇道。

　　“就是六殿下与尉迟洪道。”杨豫之向身后看看，见李愔与尉迟洪道已跟了进来，指着二人说道。

　　杨悦回过头去，这才注意到蜀王李愔与尉迟洪道也在一旁。看看二人身上无一点伤痕，仔细一推想，知道二人功夫不弱，不是帮点小忙，定是帮杨豫之将卫士打走，否则以杨豫之的水平，别说三十几个人，便是三个人也打不过…心下感激，见李愔关切的望向自己，知他正为了自己担心，不由向二人点点头，莞尔一笑。

　　李愔看到她的微笑，回眸之间百媚顿生，

不住心头一热，不由自主的嘴角上扬，也随着她笑了起来，这个笑似是从心底里发出，一层层展开，慢慢地浮出水面，静静绽放，一颗心开成了一朵牡丹花…

　　尉迟洪道闹了半天，才闹明白李愔、杨豫之二人急着出城找的人，竟然是那

在长安街上与自己抬扛的少年——“长安公子”他不知道长安公子是女人，更不知道她与高

公主等人的恩怨。只知道昨

三人为她打了一架，一早又急急忙忙出城找她，她却在寺里下棋，即没少胳膊也没缺腿，心中不由来气，眉头一扬哼道：“你没事儿不在家好好待着，却跑到寺院下棋，害大家为你担心一夜。”

　　杨悦见他神情傲慢，却也并不生气，只嘻嘻一笑道：“我愿意，你管得着么？”

　　尉迟洪道见她说话如此光

，一时气咽。大声嚷嚷道：“早知道是你，谁爱找你！还以为你被人劫持了，怎么在这儿悠哉悠哉？！”

　　尉迟洪道说话鼻孔朝天，虽不大中听，却也正说中了李愔与杨豫之心中的疑问。二人一齐看向她，关切之情溢于言表。

　　杨豫之则已向杨悦低声问道：“大哥，你…没事儿吧！”

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见没有杨悦与柴令武踪影，无论信与不信，当下众人各自散去。李愔、杨豫之、尉迟洪道三人往武府去，继续找杨悦。高公主则带着众人往柴府去。　　李愔三人从芙蓉园北门出来，沿街往崇仁坊方向去。走到晋昌坊附近，杨豫之远远看到武权站在前面，不由奇道：“武权在无漏寺门前做什么？难道大哥在这儿？” 　　“武权是谁？”自芙蓉园出来，李愔一直默默无语，见杨豫之说杨悦就在附近，不由眼前一亮，问道。　　不等杨豫之说话，尉迟洪道却哈哈笑道：“这儿现在不叫无漏寺了，已改了慈恩寺。” 　　“慈恩寺？”杨豫之不解。　　“太子追思文德皇后，已将无漏寺改了慈恩寺，请玄奘法师重修。”杨豫之每只作一件事儿，便是专门追求武照，对朝中发生的事儿一概不闻不问，因而这个原本十分轰动的新闻，他不知道。　　李愔却急着又问道：“他是谁？”他当然是指武权。　　“他是大哥的随身仆从。” 　　“这么说她也在附近？”李愔眼中掠过一丝惊喜。这才想起杨悦身边的确似一直跟着一个随从，当自己与杨悦一起驾车，他一直跟在后面飞奔。　　“对啊，武权定然便知大哥去向。”杨豫之一拍脑门，忙跑上前，向武权问道：“大哥可在这里？” 　　杨豫之脸是伤，武权起初没看出是他，待看清楚是杨豫之，心中奇道：“表公子难道跟人打架了？谁敢欺负他？”嘴上却不敢问，拱手回道：“少主便在里面。”一面指向寺里。　　杨豫之大喜，忙向寺内跑去。　　无漏寺原本不大，但自从被选为太子为母后建“慈恩寺”的福址后，附近民居被搬迁了去，现在晋昌坊几乎被慈恩寺占了大半，规模比原来的无漏寺扩大了两倍还多。敕玄奘法师指导修建。因为正在建设，四处都七八糟，东一处西一处堆放了许多杂物。许多工匠拉锯声，凿石声…或能直接看到，或者只是听到而掩在室中、寺后，哄哄吵吵，好不热闹… 　　不过无漏寺原罗汉殿并未改动，树森参天，佛香缭绕。院前还是一片清静。　　杨豫之跑进寺内，果见杨悦正与一个四十岁左右的和尚坐在院中西侧一处石几旁谈笑。那和尚个头不高，却法相庄严，面目清瘦，神情淡定，谈吐从容，一看便知是个得道的高僧。不是别人，正是法师玄奘。玄奘身边立着一个身形极高的僧人，一言不发、神情落莫，闭目低眉，似是睡着一般，几乎让人忽略不计，正是“高僧”戒言。　　不过杨豫之并不认的戒言，更没注意到他，甚至连玄奘法师都没放进他的眼里，他眼中只看到杨悦，早已惊喜的大叫一声“大哥”飞奔了过去，拉住杨悦的手，一咧嘴竟然差点哭了出来。　　杨悦原本正与玄奘法师谈佛论道。杨悦见慈恩寺扩建，是因为太子李治要尽孝道，为其已故的母亲“文德皇后”追荐冥福，又是玄奘法师做为修建指导。因而与玄奘又辩论起“佛教的劳民伤财” 　　杨悦认为“与其大建寺院还不如去修建几座学校，或者建几个孤儿院”；玄奘法师则认为“学校要建，寺院也要建，那个‘孤儿院’什么的反没有必要”两个人正在旁征博引，争执不下。　　“贫僧自小家贫，在寺中长大，寺院其实与你说的那个‘孤儿院’的作用相似，可见寺院并非全无作用。” 　　“而且穷人家读不起学，便是建几座学校又能如何？还是只有富家子弟才念得起。贫僧如果不是在寺院学习经文，只怕此时不过一目不识丁的穷汉。” 　　寺院还兼有抚孤与教学的作用，杨悦的确没有想到，一时无语。学校在后世已发展到“义务”教育，全民扫盲无人不识字，不过此时向玄奘解说，只怕一时也不能令古人相信，想了想说道：“寺院确有一些作用。但这些作用并不能说明它存在的必然。特别是皇帝更不应该大加宣扬。象梁武帝那样，舍身入寺，朝臣不得不花巨资将他从寺中赎出，简直是在胡乱糟蹋纳税人的钱。” 　　南梁武帝萧衍在佛教史上也算是个异数。他与沈约等人号称“竟陵八友”一向也算是个当俊杰，代齐建梁，文治武功不弱，只是一心向佛，令人感叹不已。大昌佛教，曾经多次到寺里舍身作和尚。有一次群臣不得不捐钱一亿将他赎回。他不应谥号“武”谥个“菩萨”还差不多，叫做“梁菩萨帝”一定甚合他的心愿。　　“纳税人？”玄奘法师见杨悦这个名词新鲜，十分感兴趣。　　“臣民租纳税供养官员，不过是为了让官员治理国家，使国家昌盛，使天下安定，使人民安居乐业。象梁武帝那样用到‘佛祖’身上，岂不是糟蹋‘纳税人’的钱财…” 　　其实也难怪玄奘法师不大明白这个词，唐代有良人、人、部曲客女、奴婢，却没有“纳税人”这种人。良人是那些受均田的农民，民则是那些杂户、官户、工乐户；部曲客女近似于私家农奴，与奴婢一样地位最下。商人虽非民，但与良人有一定区别，入有市籍，不得入仕为官。因而玄奘法师一时有点晕，不知道杨悦所谓的“纳税人”是什么人。想了一下才明白杨悦的意思，是指那些纳税租的人，包括租纳赋的农民与纳关税市税的商人，还有纳役税的民，奴婢不用自己纳税，自然不在其内。民向来与良人等级区别很大，甚至于不能相互通婚，否则便是犯法，还从来没有人将这两种人归纳到一起。　　杨悦不知玄奘心中所想，继续说道：“上古之时，未听说过有佛教，三代之时，人们生活安定，帝王想的是如何让人们生活的更好。如今自佛教传入中国以来，无论官民，争着向寺院扔钱，却造就一大批游手游食之人…象太子这般大修寺院，为死人祈福，还不如将这些钱捐给百姓，听说河东道一带倒寒，这种天灾不知又有多少人饿死…便是修桥铺路，也比建寺扩院强得多…”杨悦一通话说完，见玄奘脸上骇然，却不知她将太子给母后建寺说的“为死人祝福”实在是太过于大胆。　　玄奘法师脸上惊一闪而过，微微一笑道：“太子仁慈至孝，为文德皇后祈福，也是至情至理，是天下‘孝’之表率，不能说全无作用…”心中却对杨悦所说也暗暗点头。　　杨悦这才意识到自己所说有点骇人听闻，嘻嘻一笑，点头说道：“当然，以“孝”治天下，太子这么作也不无道理。”转头又道“佛教也并非全无用处，如法师先前说过，佛教能为世人解苦闷，不失为一种心理治疗的良方。不过却也用不了这么多人。弟子知道一种教派，嗯，就是那个景教，信仰上帝，可以忏悔，也是一种心理疗法。却没有佛教这么多弟子，也不用供养这么多游手好闲之人…” 　　“非也！”玄奘法师摇头奇道“据我所知，景教的神职人员也不少，在比西域更远的地方，波斯等地景教教堂无处不在，甚至于每一个村庄都有…” 　　杨悦这才想起景教，也就是基督教在中世纪时期统治西方世界，其黑暗程度比之佛教只有过之而无不及。教权甚至大于皇权，人们除了向政府纳税，还要向教会纳税，受到双重榨。神职人员独立成体系，教皇、红衣主教、主教、神父等级森严，拥有无上的地位，比佛教的和尚一点不少。反而还不如东方，东方的佛教虽然大盛，却一直是皇权的附庸。人们也不必另外向教会纳税，布施毕竟不是征收。与西方中世纪教会向人们征收“什一税”大是不同。　　杨悦所说的场面，不过是在16－17世纪基督教改革之后的情境。改革后的基督教，认为每一个人都是平等的，可以平等的与上帝直接勾通，而不是通过神职人员才能与上帝对话。不用再去买教会发放的“赎罪券”等一切诈欺手法，彻底从教会的榨下解出来。只保留一个组织大家集会的人员——牧师。　　… 　　二人正谈得兴起，忽见到一个衣衫褴褛的少年奔向自己，正自诧异，定睛一看却原来是杨豫之。杨悦见他脸挂花，有许多抓痕，左眼是个“乌眼青”嘴巴似是被人打了一拳，噘起老高，嘴角裂开还渗出血来，几没见，没想到他会搞成这么狼狈，不由一乐，笑道：“老弟莫非在哪儿跌了一跤，脸开花，怎么变成了猪头三儿…” 　　“大哥，你昨晚去了哪里，让豫之好找…”杨豫之哽咽道。　　杨悦看了看杨豫之，见他一脸焦急之，这才明白杨豫之是在为自己担心，心中一片暖意。拉他坐下，从怀中取出手帕，帮他去擦嘴角的血，不过血已凝固住，杨悦一用力，杨豫之痛得呲牙咧嘴，倒一口气，却不忘问道：“大哥，你怎么在这儿…” 　　杨悦回头看了一眼玄奘法师，笑道“昨晚我与大师在此下棋谈禅，谈了一夜，忘记回家，偏你就找到了这里。” 　　“下棋？”杨豫之这才注意到石几上摆着一幅棋，果然杨悦正与玄奘下棋，不由纳闷。看了看杨悦与平一般谈笑从容，神情洒，并无半点遇到险境的样子。心中大奇，去看玄奘法师，见他微微点头，更加感到奇怪。　　不只他感到纳闷，便是跟在他后面一起进来的李愔也极是纳闷。　　杨豫之低声向杨悦问道：“高公主不是挟持了大哥去…” 　　杨悦见说知他已知道些情由，拉起他拽到井旁，一面为他清洗伤口一面问他怎么受伤。见杨豫之说是为了找她与几十个卫士打架才伤成这样，不由心中感动，一时说不出话来。半晌才揶揄了一句：“老弟到是出息了，一个人能打几十个人，伤成这样算你走运。” 　　伤口的血块抠下来不容易，杨豫之一面痛得大叫杨悦“轻点”一边摇头道：“不是我一人，六哥和洪道也帮了点忙…” 　　“六哥？是谁？洪道？那个洪道？”杨悦奇道。　　“就是六殿下与尉迟洪道。”杨豫之向身后看看，见李愔与尉迟洪道已跟了进来，指着二人说道。　　杨悦回过头去，这才注意到蜀王李愔与尉迟洪道也在一旁。看看二人身上无一点伤痕，仔细一推想，知道二人功夫不弱，不是帮点小忙，定是帮杨豫之将卫士打走，否则以杨豫之的水平，别说三十几个人，便是三个人也打不过…心下感激，见李愔关切的望向自己，知他正为了自己担心，不由向二人点点头，莞尔一笑。　　李愔看到她的微笑，回眸之间百媚顿生，不住心头一热，不由自主的嘴角上扬，也随着她笑了起来，这个笑似是从心底里发出，一层层展开，慢慢地浮出水面，静静绽放，一颗心开成了一朵牡丹花… 　　尉迟洪道闹了半天，才闹明白李愔、杨豫之二人急着出城找的人，竟然是那在长安街上与自己抬扛的少年——“长安公子”他不知道长安公子是女人，更不知道她与高公主等人的恩怨。只知道昨三人为她打了一架，一早又急急忙忙出城找她，她却在寺里下棋，即没少胳膊也没缺腿，心中不由来气，眉头一扬哼道：“你没事儿不在家好好待着，却跑到寺院下棋，害大家为你担心一夜。” 　　杨悦见他神情傲慢，却也并不生气，只嘻嘻一笑道：“我愿意，你管得着么？” 　　尉迟洪道见她说话如此光，一时气咽。大声嚷嚷道：“早知道是你，谁爱找你！还以为你被人劫持了，怎么在这儿悠哉悠哉？！” 　　尉迟洪道说话鼻孔朝天，虽不大中听，却也正说中了李愔与杨豫之心中的疑问。二人一齐看向她，关切之情溢于言表。　　杨豫之则已向杨悦低声问道：“大哥，你…没事儿吧！” 　　;