学问人生_1948年_读者小说网

书号:44548 时间:2017/12/2 字数:950

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　　1．《〈儒林外史〉取材的来源》

　　在这篇文章中，我想指出，虽然吴敬梓的书多有历史事实的

据；但是，他是在写小说，因此他从其他书中也抄来了一些材料。

　　2．《从中印文化关系谈到‮国中‬梵文的研究》

　　这里我明确地提出了中印文化关系，表示我正在寻求出路中的一些想法。

　　3．《“猫名”寓言的演变》

　　这篇文章也属于比较文学史的范围。我先在明刘元卿的《应谐录》中发现了“猫名”的寓言。这当然也是在哥廷

大学汉学研究所图书室中读书的收获。接着在⽇本的书中找到了这个寓言。最后，又在印度的许多书中找到了它，这些书包括《故事海》、《五卷书》、《说薮》等等。在世界上其他‮家国‬同样有这个故事。

　　4．《佛教对于宋代理学影响之一例》

　　这一篇文章属于中印文化

流的范围。

　　5．《论梵文的音译》

　　这是我到北大后3年內写得最长的一篇学术论文，是为纪念‮京北‬大学建校五十周年校庆而做。当时北大教授写了不少纪念论文，总名之曰“论文集”实则都是单篇印行，没有成“集”

　　这篇论文讨论的主要是利用佛典中汉文音译梵文的现象来研究‮国中‬古音。钢和泰(A．vonStal—Holstein)先生想用音译来构拟‮国中‬古音，但必须兼通古代印度俗语才能做到。

　　梵文的顶音和在汉译佛典中一般都是用⾆上音知彻澄⺟的字来译。多半用“吒”字，多半用“茶”字。但是在最古的译本中却用来⺟字来对梵文的和。这就有了问题，引起了几位有名的音韵学家的讨论和争论。罗常培先生、周法⾼先生、陆志韦先生、汪荣宝先生等都发表了意见，意见颇不一致。我习惯于“在杂志

里找文章”这一次我又找到了比较満意的正确的答案。

　　原来上述诸位先生仅仅从‮国中‬音韵学上着眼，没有把眼光放大，看一看和在古代印度和中亚以及‮国中‬ ‮疆新‬地区演变的规律；没有提纲，当然无法挈领。在古代印度和中亚一带，有一个简单明了的音变规律：>>>l。用这一条规律来解释汉译佛典中的音变现象，涣然冰释。我在文章中举了大量的例证，想反驳是不可能的。

　　罗常培先生对此文的评价是：“考证谨严，对斯学至有贡献。”

读者小说网 > 综合其它 > 学问人生作者:季羡林	书号:44548 时间:2017/12/2 字数:950
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1．《〈儒林外史〉取材的来源》　　在这篇文章中，我想指出，虽然吴敬梓的书多有历史事实的据；但是，他是在写小说，因此他从其他书中也抄来了一些材料。　　2．《从中印文化关系谈到‮国中‬梵文的研究》　　这里我明确地提出了中印文化关系，表示我正在寻求出路中的一些想法。　　3．《“猫名”寓言的演变》　　这篇文章也属于比较文学史的范围。我先在明刘元卿的《应谐录》中发现了“猫名”的寓言。这当然也是在哥廷大学汉学研究所图书室中读书的收获。接着在⽇本的书中找到了这个寓言。最后，又在印度的许多书中找到了它，这些书包括《故事海》、《五卷书》、《说薮》等等。在世界上其他‮家国‬同样有这个故事。　　4．《佛教对于宋代理学影响之一例》　　这一篇文章属于中印文化流的范围。　　5．《论梵文的音译》　　这是我到北大后3年內写得最长的一篇学术论文，是为纪念‮京北‬大学建校五十周年校庆而做。当时北大教授写了不少纪念论文，总名之曰“论文集”实则都是单篇印行，没有成“集” 　　这篇论文讨论的主要是利用佛典中汉文音译梵文的现象来研究‮国中‬古音。钢和泰(A．vonStal—Holstein)先生想用音译来构拟‮国中‬古音，但必须兼通古代印度俗语才能做到。　　梵文的顶音和在汉译佛典中一般都是用⾆上音知彻澄⺟的字来译。多半用“吒”字，多半用“茶”字。但是在最古的译本中却用来⺟字来对梵文的和。这就有了问题，引起了几位有名的音韵学家的讨论和争论。罗常培先生、周法⾼先生、陆志韦先生、汪荣宝先生等都发表了意见，意见颇不一致。我习惯于“在杂志里找文章”这一次我又找到了比较満意的正确的答案。　　原来上述诸位先生仅仅从‮国中‬音韵学上着眼，没有把眼光放大，看一看和在古代印度和中亚以及‮国中‬ ‮疆新‬地区演变的规律；没有提纲，当然无法挈领。在古代印度和中亚一带，有一个简单明了的音变规律：>>>l。用这一条规律来解释汉译佛典中的音变现象，涣然冰释。我在文章中举了大量的例证，想反驳是不可能的。　　罗常培先生对此文的评价是：“考证谨严，对斯学至有贡献。”