《虚拟的十七岁》朱仑十七帖及《虚拟的十七岁》最新章节在线阅读
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读者小说网 > 综合其它 > 虚拟的十七岁  作者:李敖 书号:43599  时间:2017/11/7  字数:24868 
上一章   朱仑十七帖    下一章 ( → )
  我也有“十七帖”

  做大师的模特儿,难免有错误,我说:“你可以用扣我的钱来罚我。”

  大师说:“我不要扣你的钱,我还要你有更多的收入。”

  “这是罚我吗?用钱害我?”

  “是用一种奇怪的方法来罚你,罚你写作文多少篇,每篇五百字到一千字,可以中英文夹杂,写好以后,还有稿费呢。”

  “写什么呢?”

  “题目一半由你来定,一半由我来定。”

  “如果写不出来呢?”

  “那你就抄题目,如果题目是两个字,你就抄五百遍,正好一千字。”

  “你好像在罚用弹弓打破玻璃窗的小顽童。”

  “这方法很有效,只是没有稿费。稿费给了玻璃店老板了。你不会发生这种问题,你程度这么优异,可以写出好多篇小品文,多么值得啊。”

  “也许我可以写,可是我有一个故障,就是老是不知道第一句怎么写。”

  大师笑起来。“那不是故障,你先写第二句好了。”

  “谢谢你提醒我,以后都由第二句开始。那第一句留给谁呢?”

  “第一句留给我。我已写好了,每张稿纸第一行都是:『从前,有一个十七岁的漂亮女生…』”

  “看这样,第一句好像并不发生故障。我的故障应该在第二句。你替我写出第二句,我就接下写了。你举个范例吧。”

  大师严肃起来了。他说:“好的,我写了:『从前,有个十七岁的漂亮女生,她最喜欢她情人身上的…』”

  “你真不好,你的第二句真不够好。”

  “所以由你来写好。”

  “问题出在你定的题目上,你会用题目把我到墙角。”

  “你好聪明。好聪明,你猜到我是要用题目使你得到A,A片的A。”

  “你要我写一点黄的,是不是?”

  “由纯洁的你写出纯真的黄,是多么好的对比。这种作品,才算不朽。”

  “可不可以朽了算了,不要不朽?”

  “不可以。古人说不朽有三条件:立德、立功、立言。现在因你而加了一条,第四、立,创造出了不起的颜色。”

  “如果不写会挨罚,你怎么罚我?”

  “你会罚你五十次,在上。是rape五十次。并且你叫,每次录音下来,形成了立德、立功、立言三不朽以外的第四、立声,作为你不肯立的惩罚。”

  “五十次的那样叫声,会有五十种变化吗?”

  “这就是我提议写五十篇小品文的原因,文字的变化,比较多,并且,也不那么黄。你知道,叫可是纯黄的,还五十次呢。可是,你受得了吗?是rape,你知道它多可怕,你知道。”

  “我想我知道。我觉悟了。”我说。“我看还是领稿费吧。”

  大师说,可以不“真”做,但要“假”做;可以不“做出”但要“演出”;可以不“演出”但要“写出”大师毕竟是大师,他很宽大。他说“写出”也算“演出”的一种。我很无奈,我接受了。只是,我敢看我“写出”的吗?我是纯洁的十七岁!

  我翻出了王羲之的“十七帖”印本,摆在眼前,我开始了“朱仑十七帖”的第一页。

  十七行诗

  大师喜欢用博学恶作剧。

  他开玩笑说,Shakespeare的TheSonnets(十四行诗),有太多的十四数字,他不喜欢。我问他喜欢多少,他说他喜欢十七。所以,十四行诗可以恶作剧的改为十七行诗。

  他说他可以举例,他给我看TheSonnets第四十七首:

  Betwixtmineeyeandheartaleagueistook,

  Andeachdothgoodturnsnowuntotheother,

  Whenthatmineeyeisfamishedforalook,

  Orheartinlovewithsighshimselfdoths摸ther,

  Withmylove’spicturethenmyeyedothfeast,

  Andtothepaintedbanquetbidsmyheart。

  Anothertimemineeyeismyheart’sguest,

  Andinhisthoughtsoflovedothshareapart。

  So,eitherbythypictureormylove,

  Thyselfawayarepresentstillwithme;

  Forthounotfartherthanmythoughtscanst摸ve,

  AndIamstillwiththem,andtheywiththee;

  Or,iftheysleep,thypictureinmysight

  Awakesmyhearttoheart’sandeye’sdelight。

  然后又说,这十四行最后,可以从第二十八首、第四十六首中找到三行,接在它后面,一共十七行,有韵照押呢。我找了一下,就是这三行:

  Mineeyemyheartthypicture’sgightwouldbar,

  Myheartmineeyethefreedo摸fthatright。

  Itelltheday,topleasehim,thouartbright,

  他说我聪明,我对了。

  Shakespeare这十七行的大意思是,为了你的画像“心”和“眼”相争起来,最后协议互为宾主。而我呢,因为有了爱和画像,就能致你于远方,你走不出我的“思想”以外。我跟着“思想”、“思想”跟着你“思想”一睡,我的“心”和“眼”就同画像一起。“眼”拒“心”观、“心”拒“眼”望。我媚白天,光得其亮。十四行补成了十七行以后,仿佛在说“心”和“眼”都以“思想”为依归,而“思想”呢,又依恋在画像。又仿佛在说“心”和“眼”都没有“思想”实在“思想”才是爱的屏障。当然,这些仿佛在说,都不是Shakespeare说的,Shakespeare可能反对这样解释他。Shakespeare可能很恨这样解释他。但是,诗中明明有“心”和“眼”和“思想”三者的出现,并指“思想”入睡时候“心”和“眼”一起欣然欣赏画像呢,可见“思想”是不单纯的。十四行诗谈到“思想”十七行诗自然更借题发挥了。

  多么奇怪,面对画像“心”和“眼”相争之下,来了第三者,就是“思想”Shakespeare似乎在说,面对画像“思想”是重要的,这是一个很凸出的新观念。对有情人的画像,love’spicture,不但要“心”、要“眼”、更要“思想”头脑简单的人,不足以尽其情。

  世俗的爱情表达,止于用“心”用“眼”层次,没达到也没想到“思想”层次,Shakespeare能够在他的十四行诗里提出这一层次,很有深意,三百年来,好像被人忽略了。

  另一方面,Shakespeare自己,在这一“思想”层次上,发挥得也不够,Shakespeare的脑袋里太多帝王将相和朱门恩怨“思想”的主题与元目是不足的。

  “心”“眼”以外,让“思想”降临到有情人的画像,那才是真正爱情的高、广、深。“心”只是怀有画像、“眼”只是见有画像、“思想”才是享有画像。少了“思想”爱情只是掠影与浮光、太浅薄了。

  十七岁是美的,但美中不足的,是十七岁没有像样的“思想”结果非常不搭调,一方面是青春、美丽、进取、跑、跳,一方面是由“思想”上的迟钝、木然、乏味、一个个小白痴,真可惜了,十七岁!

  谁说十七岁就该是高中程度?谁埋没了十七岁?

  大师要我用了十七行“作”了十四行的Shakespeare,由我发挥Shakespeare“心”“眼”到“思想”的层次。最后,他补了一句,别信Shakespeare最早这么说了吧,他拿出一部“皇极经世全书解”找出了邵雍的一段话,其中赫然是:“夫所以谓之观物者,非以『目』观之也,非观之以『目』而观之以『心』也,非观之以『心』而观之以『理』也。”大师说,邵雍是十一世纪的中国人,Shakespeare是十六到十七世纪的英国人。英国人看到的层次,中国人早在五百年前就看到了。当然,看法是越来越细腻了,最后细腻到十七岁的身上。十七岁在有情人的画像里,对这画像,凭“心”凭“眼”是不够的,要凭“思想”来发挥它。有了“思想”才有了高度、广度、和深度。最微妙的,是“思想”跟着有情人的画像,但大师说,我就是那画像,墙上的画像只是我彩的影子。

  A片后

  多么久了、多少次了,大师几乎不主动讲什么话、提什么议、或下什么指令。他让我自自然然生活两小时,在他家里,哦,在我家里,因为我有大门钥匙。

  我问起来了。不是说模特儿也有“演出”部分吗?艺术家的模特儿只要摆姿势、僵化自己就好了,文学家的不止于此。要兼有演员条件,要会“演出”、能“演出”、能自动自发“演出”、能被动“演出”诸如此类。但多么久了、多少次了,他都由我自由自在,他不提任何“演出”也不ME,BOSS。YOU,NOT(我,老板,你,小卡),任我在他家为所为。

  翻他的抽屉,一大堆DVD。ME,BOSS是不去电影院的,他说太浪费时间,并且要细看第二遍的,只能看一遍。所以他买DVD,随时可以看,并且随便看几遍。在电视上放出来,效果比电影院差太多,ME,BOSS说:得可偿失,所谓得,①可以躺下来看,并且,一边看一边按摩脚。②可以随时pause去小便。③可以随时记录灵感。ME,BOSS说当年他在电影院里拿出小本摸黑记录过,效果很差,再整理时,字迹都“糊”了。并且,不方便起身去小便,膀胱不舒服,要得“女老师症”电影院只是声光效果好。把自己imagination大而化之,在家里看也相差不远,否则自己太笨了。

  从学校里带来五张DVDA片,用大师的机器放放看。他走动搬书时,知道我在看什么。他淡淡的说:你们美国学校来的,是滥A片。看多了,男人会倒、女人会变货。他说,他有好的A片。我问放在哪里。他说:“在这屋里,你要找,就可以找到。”

  我找到了。

  东洋的A片多,西洋的少。问为什么?大师说:日本的AV女优中,有秀气的、表情也多。欧美的女人都太太老了,叫“大老”不过欧美A片中的黑人,大师说好,因为有八吋以上。大师说:他上就希望自己是黑人、打架就希望自己是以列人。大师说,看A片就如同看奥林匹克,看到人类能的极限,一般人不可能达到那极限。所以呀,只能欣赏,不可自卑。大师说看A片看多了,太没意思,跟看“三民主义”一样。大师开玩笑说,他幻想我和他“演出”A片,自拍自导自演自看,这只是幻想,他不会提议,我说如果我愿意呢,大师说,愿意也不可以,但我可以跟他一起幻想。并且,他特别叮咛要把他黑人哟!

  不过,大师又补充意见,他说:我连带想起日本的宫画,我对日本的印象,正像人类学家所切割的,一边是菊花、一边是剑,印象是两极的,日本人雅致一面,我能肯定的不多,以它的绘画论,我对“光琳派名画集”中本阿弥光甫的“藤花图”一类,尚觉细致,尾形光琳的“虎图”就完全不敢领教了,至于他画的“兔图”更不成样子了。整体来说,一如日本人的小气八拉。不过,日本绘画浮世绘中的宫图,可真别致呢,它的特色就是把男人的生殖器官画得N大,大到有意的不成比例。以他们“枕绘”中歌麿“绘本小町引”为例,可以看到起的xxxx,长的程度,显然超过画中人的脚,且xx乃至睪丸,都大过画中女孩子的手掌心,真太恐怖了,但也不能不说别有匠心。就像中国古代绘画人物,大人物画得大、小人物画得小,大小依地位高下而定,不依人体真实比例为准。日本画宫的,大概偷到中国绘画的这种奇异的比例论,画宫时,自然就以主角——男人生殖器为一枝独秀了。我不喜欢日本,但对日本的宫画会笑着看,因为实在太有趣,夸大得不无趣,只是呀,千万别给非洲黑人看到了,黑人看到会说:“在我身上的,怎么跑到小日本身上了。”

  大师真会说笑,他有大师式资讯,像他谈日本宫画,多有趣啊。

  看过林肯的一段话:“你可以欺骗多数人于暂时,你可以欺骗少数人于永久,但你不能欺骗多数人于永久。”(Youcanfoolsomeofthepeopleallthetimeandallthepeoplesomeofthetime;butyoucan’tfoolallthepeopleallthetime。)看了林肯这段话后,又在“花花公子”(Play波y)上看到一幅漫画,画中有红男绿女,酒食徵逐于户外,一对神父走过,其中一人说:“你可以救多数人于暂时,你可以救少数人于永久,但你不能救多数人于永久。”(“Well,youcansavesomeofthepeopleallthetime,andallthepeoplesomeofthetime;butyoucan’tsaveallthepeopleallthetime”)

  但是,有时候,多数人或少数人,都对你没有意义,你不如欺骗一个人于永久、救一个人于永久。别以为欺骗全是坏事,你可以用好的欺骗,救一个人于永久。

  有时候,一个人自欺太孤单了,要靠更强大的欺骗来取代,我好孤单,我要你的欺骗,真到永久。欺骗是一种“救”直到永久。

  本来本着甘愿被欺骗而来,结果却是我欺骗了你。你原来要的,就是我的欺骗。你要我一切以“演出”来表达、“假装”来表达,你不要believe,你只要makebelieve,你“救”了我,你使我正确的错

  我从学校带回A片,你跟我讨论A片,你要求你的十七岁模特儿一个人“演出”A片、“假装”种种,你照相、你录音、你赞美我、你惊讶我是好演员,你说WhenHarryMetSally里女主角十七岁演叫也叫不过我。可是,你知道吗?我欺骗了你,在你面前,我的叫是真的,不是“演出”的、不是“假装”的。我觉得你真的上了我,照你的偏爱,任你强暴着我,我“欺骗”了你,我用真的喜欢“救”了我自己。

  “欺骗”一个人于永久吧,那人就是我、不是你。但是,当画面已经迷茫到进入了我的是起的你,你会用真的喜欢“救”了我和你。

  ***

  『附记』下面这篇“A片颂”是大师写的一篇笔记,他送给了我。

  A片有必要,因它提供了不同的观点。可叫作“切入观点”

  有些观点要靠位置,要到了一定的位置,才有观点的发生,摄影家的行为最显出这一现象,要登山,才摄得到云海;要潜水,才摄得到深海。是多么令人赏心悦目的画面,看到自己的画面,多么增益、又多么加分。我喜欢分别从头、边、上天花板上的大片镜子里,欣赏情人和我的一切,强化中视觉的快乐。美中不足的是,有些观点因为卡在死角,不能到位,看不到或看不清了。我见到过两部最令我满意的A片,都从男人的股后面取角切入,大特写的看到股前端的睪丸、睪丸前端的大xxxx,入可怜的、被它硬撑开的茸中。因为过分长,它呈现了轻度的弧形,奇妙的就在这一弧形的动态上,仿佛一条深的褐蕉或浅色的紫茄在律动,并不全是整条入的画面,大部分时间,它只是入三分之一,以弧形斜入为角度,一次次长驱进,正因为保留在外面的三分之二,更衬托出xxxx的长和残暴…令人向往的,这是一个好观点,从它取角切入,可以享受到极大的视觉快乐。但对情人和我说来,我们自己掌握不到这种观点,所以,A片在此发生了代位的效果、补强的效果。A片好的真好。

  认为一定“要自己来的才好”的,太egotism(念念不忘自我)了。有时候,你不可能自己来。去一下九寨沟吧。清溪之底,非潜水不可得其真,但潜水设限,一窥究竟,得靠专家拍摄的记录DVD才行,纵你身临其水,你也差得远呢。所以说,此乃A片原理也。问题是A片中意者极少,偶有片段照眼而已。

  另外,从视野和永远一再出现的角度看,A片有“真正你自己上”所不及的优点。“真正你自己上”多累啊、多短暂啊、这一次与下一次之间,多少经营和等待啊,可是A片就完全不同了。“有召即重来”并可以放repeat键上,重来十次、二十次、一百次,让你“极视听之娱”到每一细部、每一角度、每一节奏,和各种不同的美丽女人和叫。在真实生活中,你无力也不可能有这么多的“真实”这么多的多样、多角度和永久。

  在A片中,又可看到慢镜头,别有奇趣。其中不但看到细部的过程,并且看到过程的细部。xx时,化为慢动作镜头,看到体在缓缓奔放,真是又奇观又壮观,写“秋声赋”的欧修看不到啊。“秋声赋”那句“有动于中,必摇其”如把它歪解,正好是慢动作xx的极致,欧修无此眼福也。

  Blake,yes;black,no。

  一首诗的最后一句,出了双胞案,我和大师简单的讨论过,大师夸奖我,要我详细写出来。

  英国诗人WilliamBlake有首诗叫LOVE’SSECRET(爱情的秘密),诗中说爱情是不可以告诉情人的,它只是微风,不是语言。这一真理,我不知道,我告诉了女朋友,虽然千言万语,可是女朋友却离开了我。这时候,一个过客走过来了,诗的最后四句是:

  Soonaftershewasgonefromme,

  Atravelercameby,

  Silently,i女isibly:

  Hetookherwithasigh。

  这过客只凭一声叹息、asigh,就带走了别人的女朋友。

  我跟大师说,我可要跟你比一次学问呢,我念的Blake原诗跟你背的不一样,原诗最后四句是:

  Soonaftershewasgonefromme,

  Atravelercameby

  Silently,i女isibly—

  O,wasnodeny。

  他用惊讶赞美了我。然后说:这诗可改得真好,原诗O,wasnodeny太抽象了,不如Hetookherwithasigh传神。

  本来,我也这样想。

  但是,有人又使我重新认识了O,wasnodeny,就是他。他从不sigh,好像也从不deny,从不不deny,他似乎比Blake知道更多的LOVE’SSECRET,那就是在deny有无中,绝对不sigh。他理解的爱情像山、“山有无中”山是只安谧、只雄奇,山从不叹息。

  他说:爱情为什么要羼入叹息?

  他说:爱情被俗人“负面化”

  “负面化”的爱情,从叹息朝下数:烦恼、哀愁、伤感、悲恸、痛苦、忧虑、闹情绪,到愁眉苦脸、哭个不停,他认为这一切一切都太“负向”(negativetropism),而太“负向”是不懂得爱情的,因为明明是人生最大的快乐,反被搅得心神不宁、乌烟瘴气,这太蠢了,爱情是聪明人的事,怎么搅进了蠢物?

  他说,少年维特就是第一蠢物,包括他的作者和跟着娘娘腔的读者。贾宝玉也够瞧的“红楼梦”有一个女读者,着了,生了大病,她爸爸气得烧了这部书,女读者大哭大闹、拚死拚活,大叫说:“奈何烧杀我宝玉!”

  他说,文学戏剧里、电影电视里,把爱情题目表现得“绵悱恻”是可以的,但真实生活就不可以,因为要生胃癌、要出人命。

  他这样说着,还出玩世的笑。

  他这样子的情人,女孩子会喜欢吗?

  他有足够的诗意、足够的神秘、足够的高傲、足够的爱理不理似的,他的人生,没有灰色;他的Shakespeare,withouttears。

  洗澡的革命

  谁说我是模特儿?我是革命

  革命有反叛性格、革命为所为、革命用钥匙开门进来、革命要洗澡。

  大师照例旁若无人、也旁若无模特儿、旁若无邻居的十七岁,他倚在书架上看书,他的书是看不完的,他没看革命一眼。

  大师叮咛过,要我自自然然,在这两小时里过我自己十七岁的生活。现在,我是想要洗澡的革命。为什么是革命?因为不必得人同意,就在人家豪宅里洗澡,只有三种人可以,一是小偷、二是强盗、三是革命。我是三。

  我躺在他卧室套房的浴缸里。没有关浴室的门、没有关卧室的门,开了音乐,大师用的是StirlingTANNOY喇叭。声音是水。音乐是另一种淋浴。

  大师,偷窥者,要不要偷窥?Brand-new十七岁生活版。但他不会。

  这是我了解的大师。大师会忍住不偷窥浴室里的革命

  大师反革命。

  我披了大师的ELLE牌浴袍,走出卧室,坐在书桌旁,打起电脑,浴袍包的是一身赤,像包个漂亮的EEL。我打出一行回文:EELWASIEREISAWLEE,我很得意,我请大师即MASTERLEE过来看这行回文,他笑起来,他问为什么见到他以前是鳗鱼,我说鳗鱼最后洄游到大海,可是如今你对我来说,就是大海。他笑了。

  笑的时候,他一闪了浴袍里面,他至少看到一双革命的小

  我不但写了这篇文章,还替大师写了读后感。读后感只有三行,全文如下:

  多么可爱的一篇文章!

  多么可爱的一个革命

  没办法表达我多么喜欢了,只后悔没在浴室里强xx革命

  被强xx后的我

  你出题目要我写我,我怎么写呢?因为我不在,我逃离了我,像是十八世纪英国智者所说的:“我没捉到我自己。”(Inevercancatchmyself。)原来我是我的逃犯。

  你说庄子说“吾丧我”我想庄子让他自己逃掉了,他不像休谟(DavidHume)那么笨,要catch、要捉到逃走的自己。

  我照着镜子问:“这是我。这是我吗?这是逃走后剩下的我。那逃走的在哪里?这不是完全的我、完整的我。我在和我捉藏,那个我没逃掉,只是藏起来了。”

  我决定寻找,在找字上加一撇,寻我。像那唐代寻不见的女尼,最后在梅花枝头,找到了春天。

  可是,那是春天,春天藏在梅花里。我呢?我比春天要早,我的春天,藏在冬天里。

  当我偎在你怀里、容身在你怀里,我仿佛藏在“冬之狮”(TheLioninWinter)里。不是“冬之狮”的舞台剧,也不是电影,只是狮与冬、只是冬与狮。

  当我藏我在你,那捉藏的我,也不再躲藏。那个我,也回归于你。

  但我还是试图捉到我自己。像EdwardG。Robinson(爱德华·鲁滨逊)戏中的道白:“Suddenlyitsnappedup,andtherewasonlyonethinglefttodo。Iarrestedmyself。”

  我没捉到我自己,你却捉到了我。

  我又照了镜子,里面出现的是:一个赤的我、赤的我自己,和看我赤的你。

  ***

  我终于明白,我自己不认识我自己,我寻找,我找不到我自己。

  听到两个小男孩的对话。男孩甲说:“是这样的吗?谁说的?”男孩乙把手一指自己鼻子,说:“是我、我、我。Me,myself,andI。”多么哲学!我也可以有Me,myself,andI,但哪个是我呢?我寻找,我找不到自己。

  挪威文学家PeerGynt(皮尔·金特)剧本中,说一个人在寻找自己,却发现自己是一颗洋葱,皮一层一层剥开,但却在最后空无一物。我不敢寻找我自己,我怕我是洋葱式“植物人”

  我是什么?我不在转变得不知自己是什么吗?从“我自认怎样我就怎样”(IamwhatIthink。),到“我被你要怎样,我就怎样”(Iamasyoudesireme。),不正是我的觉悟吗?当我寻找到这一真理,我还要寻找自己吗?

  在镜子里,我赤着,却不认识自己;但在镜子里,我赤着,同时看到你的赤,我恍然寻到了我自己。“我拥有什么就是什么”(IamwhatIhave。)、“我占有什么就是什么”(IamwhatIpossess。)原来谜底在兹。在镜子里,你拥有了占有了我,但是真正的拥有和占有却是你知道如何深入的深处。当那一深入来临,我终于明白,我认识了我自己,我寻找到深入我的强暴,在强暴中,我找到自己。

  我是这样藐小,不论Me,myself,andI,我都无法自力catch到。但我不catch自己而catch你那巨大,你大巨大,竟帮我找到自己。

  谢谢你那巨大,但不要再照镜子。毕竟只有十七岁。不到十八岁,不宜看到镜里的自己。

  羽化

  望着马克杯上字:YOU,BOSS;ME,NOT。要写一百篇给BOSS。YES,这是第一篇:ME,NOT。

  一直是“被迫做喜欢的”那是一种奇异的快乐,只有十七岁才有的快乐…

  每次都是第一次、每次都没有经验与先例、每次都是新解、每次都从苍白开始…

  可怕的事真的太多太多。可怕是永远无法熟悉、可怕是每次都陌生、可怕是第二次就是第一次…

  为什么要写在纸上?因为避免写在身上,受不了的是笔在背上写字,我讨饶,哀求停下来。换成鹅笔。用反了的时候,又讨饶,请换回笔。但BOSS不肯了…Youcouldhaveknockedmeoverwithafeather。啊,是大师、是你。

  BOSS用羽写了我,我在赤中,乞求怜悯。条件是我同意在赤中,写篇作文——“片羽”

  在赤中,我写了:

  我的语言已羽化,我的片语就是片羽。我生命中的华常常是片语可尽,片语化为片羽,飘然羽化而登仙。羽人的,尤其和赤在一起,它使赤更赤、更发出感与生动,在巴黎歌舞女郎身上,可以感受到“羽+赤+动态”的美感、感、与快。羽的神奇,并不全在舞台上,不在羽霓成阵,即使是一小片,它凌云而降或凌空而起的一小片,当它静止在我指端,我仿佛举起神秘、美丽、与世界。我的语言已羽化,我的片语就是片羽。

  IdeceivemyselfwhenIfancythatonlyweaknessneedssupport。Strengthneedsit摸re。Afeathersustainsitselflongintheair。

  因为我是羽,所以我来亲近你。

  不要信任不会飞的羽,尤其当BOSS有那样一支笔,我变得必须体。但是,当我用它写下这篇文字,我要把它收为已有,BOSS没有了羽,但没有了,BOSS还是BOSS,他有手指。

  罗盘

  谢谢你送我的小礼物,那么漂亮的包装,一开始我没有打开,猜它是什么,掂掂它、摇摇它、闻闻它,都没有结论。最后,打开了,原来是它。我在百货公司多看了一眼的。

  我真的多看了一眼,这可爱的小罗盘,它给人方向,三百六十个方向,叫人,但中有一个指向,那是北、永远的北,你把方向盘转到南,它也仿佛指南,但实际还是北,你骗不了它,是它骗了你。

  我想起美国拓荒时代的英雄丹尼·蓬(DannieBoone)。丹尼·蓬的家人是一七一七年从英国移民到美洲的。年轻的他,曾驾着篷车,跟印地安人周旋。他亲眼见过自己人被印地安人剥过头皮。他多年深入蛮荒的勇敢和经验,使他多次死里逃生,成为开拓史中的传奇人物。有一次,丹尼·蓬的十四岁女儿和两个同伴,驾小舟搁浅,被印地安人俘去。丹尼·蓬出发找寻,千辛万苦,得以救人而出。他们一行,长途跋涉,偶然间看到一份维吉尼亚公报,才知道美国独了立、才知道他们已成了美国国民。正因为丹尼·蓬是蛮荒探险的好手,所以他迹其中,不以险为险、不以苦为苦。有一次,有人问他有没有在森林中过路?他说:“没有,我从来没过路,我只是有过三天昏头转向而已。”(“No。Inevergotlost,butIwasbewilderedonceforthreedays。”)

  当你有好多的路要走,迷路三天就不算。请让我迷路三天,我放了小罗盘的假。

  小罗盘永不放假,它偷偷为我守住了北方。北方有风、风里有你。

  指北针是顽固分子、指北针死不悔改、指北针唯北是问,指北针告诉我,我的邻居来自北方。

  我悲哀的问过你。我喜欢北风。你说今天吹到你的,就是北风。我说我感觉到的,明明是南风。你说还是北风,只是吹过去后,又吹回来了。

  北风会吹回来吗?

  你把答案,化成了指北针。

  指北针没有骗你,但可帮你骗自己。

  在南极

  在北极九十度,NORTHPOLE90°N,站在中间,走向左右。向左五步,下面是加拿大;向右五步,下面是格陵兰;再挪移一下,下面是冰岛;再一下,是俄罗斯。在脚下,东经一百八十度、西经一百八十度,多么神秘,一切在你两条大腿之下,世界变得那么小。北极太熟悉了,我去南极。

  在南极,外面是时速三十四英里的强风、是华氏零下三十度以下的气温。二月间,补给飞机走后,要等到十一月才能再来。所以,在温度上和时间上,最有这种“南极感”

  在南极,看到的方向都是北方,你像一支指北针。你的窗子面向北,你看到的一律是北、北、北。

  到南极,一开始必然疲乏、晕眩、头痛,会出现高山症,因为南极高度是一万一千六百英尺。不过,两个星期内,当身体制造更多红血球以后,症状就开始消退。红血球可能增多百分之十五,但白血球可能少了一半,你会变得更健康,因为没有任何传染病。

  我正在南极。

  我熟悉了北极的世界、也熟悉了南极。但我更熟悉了指针的指向、更恍然了指针的真正意义。

  啊,大师,我要从南北极赶回,坐实在你身上。它是我的指针,它的指向就是我的定位。我的定位不靠卫星,我的定位全靠它的起。当它对我无所不用其极,我哭着,南极北极,对我都将失忆。

  “闷”十七

  “闷”这是一个大师世代的词汇。明明风情万种,却按下不表。虽然不表,又知道在以不表为表,是谓“闷”冷若冰霜,却有度,她使你感到她下面。

  成年的女人“闷”是人们刻板印象,可以想像到的,十七岁的也会吗?答案是更会。看她叫,她不叫,她压抑自己,表现出她是被强暴的、她无力挣扎、听凭男人在凌。但是,男人不放过她,在继续、在延长、在延续,男人欢喜的看出她,她不叫,可是在间歇为颤抖出喉音,小嘴微张着、眼睛紧闭着、惘的半闭着,表达出不论她怎么清纯、怎么自抑、怎么不喜欢,却在男人的强暴下,她变得有点喜欢、变得喜欢。最后是,喉音掩饰不住了,颤抖的喉音透给男人,这是一种最人的“闷”十七岁的。字实在不太雅,应该用形声字的英文,那是ahhhhhh、是ooooh、是ummmmmm,闷出一连串的形声字,当男人用、十七岁用喉音了底。是清纯的、是处女级的,可是第一次就闷不住喜欢。

  男人发后继续在强暴,强暴十七岁形诸声以后再形诸文字。她屈从了。她按下连续的打字按钮,打下:

  ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-

  ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-

  ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-

  ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-

  ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-

  ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-

  ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-

  ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-

  ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-

  ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-

  ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-

  ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-

  ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-

  ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-

  ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-

  打成一页的篇幅,算是卷。十七岁看到男人的异议,她从书架上拿下TimClissold(克利索得)的那本Mr。China(中国先生),翻出第一六二页的汉文英译:

  施氏食狮史

  石室诗士施氏,嗜食狮,誓食十狮。氏时时适市视狮。十时,氏适市,适十狮适市。是时,氏视是十狮,恃十石矢势,似是十狮逝世。氏拾是十狮尸适石室,石室,似侍试拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。是时,氏始识事是事实。

  试释是事!

  Shihshihshihshihshih

  Shihshihshihshihshihshih,shihshihshih,shihshihshihshih。Shihshihshihshihshihshihshih。Shihshih,shihshihshih,shihshihshihshihshih。Shihshih,shihshihshihshihshih,shihshihshihshihshih,shihshihshihshihshihshih。Shihshihshihshihshihshihshihshihshih。Shihshihshih,shihshihshihshihshihshih,shihshihshih,shihshihshihshihshihshihshihshih,shihshih,shihshihshihshihshihshihshih。

  Shihshihshihshih!

  男人笑起来,把十七岁搂在怀里。

  十七岁的男人,是大师。

  梅派叫

  大师的DVD抽屉里,有那张“当哈利遇见莎莉”我看了。有一段在餐厅里叫的镜头。为什么要演出叫,是莎莉说,女人可以演出高xdx,男人察觉不到,于是莎莉即席演出,证实要骗你,你就是看不出来。当时餐厅邻桌客人特别跑来,请教你小姐究竟点了什么菜,竟有这种效果。在“老掉牙”的DVD中,这段镜头有趣味。我倒了片,请大师一起来看,问他感想。

  问大师,MegRyan(梅格·莱恩)哪里最漂亮?他说,红颜老去,不必再掉了。但她的嘴角最漂亮。现在,她老了,难道嘴角也老了?问题是,衫出嘴角的周边老了。嘴角再美也没用了。

  叫呢?大师说你会叫得比她好,如果你“演出”我说你要我“演出”吗,他摇摇头。我问为什么不要,他笑了,他说他会“演出”强xx我,因为他太喜欢我叫。我说如果我“演出”喜欢被你强xx呢?大师说:“我是很会强xx的,效果保证很真,问题是,那种情况下,不能保证还在『演出』,万一是真的,就不太好。”问为什么不好,大师说,那会表示十七岁爱上了我。问他是不是怕被十七岁爱上,他勉强的点点头。我问他说:“又没爱情、又不是买卖、又不许自愿、又要叫、又装成强xx和被强xx,这是什么怪关系啊?”大师说:“这就是BOSS与十七岁模特儿的怪关系。”我说:“我怀疑你爱上了朱仑,可是你不承认。”大师说:“如果一切都不让它发生,只承认爱上朱仑是无害的。”我说:“你认为你老了,你不敢再爱女人了。”大师说:“我认为我聪明了,我不要再听叫以外的声音了。”我说:“好吧,有一天,我不来了,敲门的是另一个人。”大师问:“是谁?”我说:“MegRyan,她还带了一台扩音器呢!”大师大笑起来,他紧搂住我。

  五世纪的中国诗人谢灵运描写的:“天下才共一石”一石是十斗,天下的才气一共十斗“曹子建(曹植)独得八斗,我得一斗,古及今共同一斗。”请注意这种表达法。再看现代的T。S。Eliot(艾略特)描写的:“DanteandShakespearedivide,theworldbetweenthem;thereisnothird。”(但丁和莎士比亚朋分世界〔才气〕,没有第三者。)请注意这种表达法。两种表达法,前后相差十五个世纪,后者也没有抄袭前者,但却不谋而合。这种“他们包了”、“我们包了”的观点,多么自负、多么豪情万丈。

  人间的快乐、高层次的快乐,是高层次的灵犀相通、高层次的触类旁通的一笑,多么快乐;自己高层次,又有幸遇到另一个高层次,由相通到一笑,多么快乐。这种高层次的快乐,来自两人精神上的相知,但是,也许,在这种相知之上,又加上一点点精神以外的,在相通一笑外加上交流颠倒,似乎更加了层次。不过,但丁一定反对、曹子建也不赞成“一点点精神以外的”太容易破坏精神层面了,去问李清照、去问ElizabethBarrettBrowning,她们一定都反对,这些才气横溢的,不喜欢长条纵卧、不喜欢青女横陈。

  偷偷写这些,不要告诉大师。大师高层次又高层次。大师会和曹子建一样,喜欢死去情人的枕头。当我死后,大师会喜欢上我的什么?根本的问题是,我是他的情人吗?他从来没有承认,他只承认他自己的枕头。我承认我睡过那枕头。我似乎不太记起它曾垫高头部以外的我。我只记得一千年前日本清少纳言那本“枕草子”清少纳言那种女孩子,写书会有枕上的“一点点精神以外的”内容吗?当然不会,虽然事实上,日本女人第二天会为昨夜的“笑过度”向男人道歉,并保证以后要严肃。我似乎不太记起可能根本没有发生的一切,但我断定我不会笑,我是庄严的,庄严得不会笑在枕上。大师喜欢冷清秀的女人。大师说他喜欢冷清秀的十七岁最后失控、要叫。我似乎不太记起我叫,但我也不敢否认。我只记得我忘了赞美大师才气的十斗,在重量下,我忘了重量,只想起长度,我赞美了长度。我醒来的时候,枕头在地下。枕头不靠我的承认,它见证了我似乎不太记起的一切、一切、一切,根本没有发生的一切。

  修女洗澡

  一提到模特儿,便有衣服的联想和换衣服的联想,它是一个跟衣服有密切关系的行业。不论给人看,还是穿给人看。穿给人看,只限于时装模特儿,其他模特儿都是的,因此,对自己体给人看,要有理解。

  我问了一次,问大师。做文学家的模特儿要光吗?他说,他要写的,是一个十七岁的种种,十七岁的生活、十七岁的思想、十七岁的天高地厚、十七岁的不知天高地厚。他只是一个观察者、研究者,甚至被当成偷窥者,模特儿不必时时刻刻觉得大师存在。有点像囚房里的犯人,囚房墙上有个窥孔,从外面随时可以看到你,你必须理解到你被全部偷窥到。你无须为偷窥你的人做什么,你只做你自己、自然的自己。这是第一步。等习惯了这种囚房心境,再谈其他。所以啊,目前只是以家为牢,过十七岁的自己。一切由我自自然然。如果十七岁的不体,就不,大师没有意见,只是他会很好奇的观察十七岁怎样穿着衣服洗澡。

  大师透,修女是穿着部分衣服洗澡的。有人问到为什么一个人洗澡还不光,修女答道:“你别忘了有万能的上帝!”

  大师说他比上帝还上帝。他只是很自然的接近模特儿的生活,如果他看到什么,只是自自然然的看到,不算偷窥。在修女眼中,上帝才偷窥;但在模特儿眼中,大师并没有偷窥,只是很自然的相遇相见。所以,如果很自然的发生了什么,要假装你根本没有看到大师,这浴室里根本没有大师。

  把大师当隐形人?

  当隐形人还是知道有个人,不该有隐形人,而是根本没有人。就好像你在“演出”你在浴室,好的演员只全神贯注她“演出”的,根本不会想到旁边有导演和摄影师。所以,你体的时候就是你自己、只有你自己。这样才叫自然。因为只有你自己,你可以做出一个人时候的动作,比如说,你甚至可以手。对不起,大师忘了,十七岁的清纯女生是不手的(她只替情人手)。

  冒充女秘书

  他把房门钥匙给了我,表示我可以自由进出他的家。作为文学家的模特儿,他要观察我的生活,他的家就是我的家,至少约定的每周两个小时里是。

  我开门进来,他站在书架旁看书,甚至没有理我。我多么聪明,我知道他要偷窥我或不偷窥我,他要的,是我自然的生活。

  电话响了。他没有接,我接了。“他不在家,你是哪位?”“他大概两个小时后回来。”“我是他的秘书。”“现在,他有了秘书。”大师专心看书,头也不抬,也不好奇谁的电话。但他听到我说了不正确的话,我冒充他的秘书,大家都知道他没有秘书,尤其女秘书。要了解十七岁吗?十七岁喜欢说谎。十七岁聪明到不能承认是模特儿,因为解释不清。但十七岁为什么一定要接电话?这也解释不清,要问电话为什么响。

  ClarenceDay(克莱伦斯·戴)在LifeWithFather(跟爸爸一块儿过日子)一书里,有一章专门讨论电话刚发明时的纠不清。爸爸老是认定,只要电话铃响,一定就是他的,抓住不放,闹出好多纠纷。现代人类进步了,爸爸们年纪的男人,都先谢天谢地电话不是他的了。电话是十七岁的。但是,十七岁接手机才对盘,接电话的,真的是女秘书啊。

  我假设大师看了我上面写的,他的读后感是:“知道漂亮的女秘书要什么吗?答案是:你以为的答案是错的。正确的答案是:『口而出』。”

  大师低估了我。

  我会写GirlFriday,那意思就是女秘书,她做的事从接电话、收文件、听速写、发打字、倒咖啡、递药丸、订戏票、骗访客等等等等以外,还包括坐大腿、坐在老板大腿上。当然,还要藏在老板办公桌底下,你应该看过那种漫画。

  我想我是ModelSaturday,我在办公室,不做任何事,但在浴室,就会遭遇一点困难。在那个地方,做的,可太多了。

  打倒佛洛伊德

  我不说话的时候,十七岁;说话的时候,像妈妈;写字的时候,像外祖母。为什么要我写字?你要老了我。

  你说我不会再老,你说我像达文西(LeonardodoVinci)画出的圣母和圣外祖母,但在画中,她们年轻得像姊妹,并且都像任何一张耶稣画像的小妹,佛洛伊德分析说,因为达文西是私生子,四岁时跟了父亲及新的妈,前后二妈都慈爱,所以,画出来的耶稣之母与耶稣之外祖母,都是慈云普照。

  艺术史家MeyerShapiro(沙皮罗)笑起来了,他笑佛洛伊德不懂艺术史,所以盖。因为年轻化的画法,根本就是意大利的传统画风,佛洛伊德精神分析了老半天,根本是虚拟分析。

  佛洛伊德的基本理论是革命的先知先觉,但他个案的分析,就捕风捉影了。他的伟大似乎只在天机,尤其道破形成梦的是什么。但他不能进一步分析梦了。你可以知道形成十七岁的是什么,但能进一步分析十七岁吗?佛洛伊德有他的限度。psychology(心理学)与psychiatry(精神医学)两个字,都来自希腊文的psychē(灵魂),既然已涉入灵魂层次,这种心理学也好、精神医学也罢,又能科学到哪里呢?psychicphenomena(显灵)吧!科学!

  维护达文西!打倒佛洛伊德!

  苏小妹主义

  鸵鸟的人生观鸵鸟未必那样,但人给了它那样。第一,它不把眼睛看它不要看的,它宁愿埋在沙里;第二,它把股撅起来给你看,你也不必看到我的脸,看我股就好了。

  人给鸵鸟主义化,造出ostrichism,叫“藏头尾主义”、造出ostrichpolicy“鸵鸟政策”特色是toplayostrichandpretendnottosee,自欺而佯示不见、假装没看见。但是,真的鸵鸟,安知不存心如此?

  我认为“鸵鸟主义”太消极了,它只是“不见其所不见”其实该积极起来“只见其所见”岂不更好?大千世界中,丑恶的画面太多了,能够选择的训练出只看到好的一面,其他“视而不见”岂不更好。

  能做到“视而不见”当然也能做到“听而不闻”诸如此类。

  这一积极,可叫“超鸵鸟主义”

  似乎还可更进一步。可以适度的“以俗作雅”、“可见其所不见”王羲之诗说:“群籁虽参差,适我无非新。”声音虽然有清音噪音,但对我说来,我有本领别有所得。这种“王羲之主义”其实还是太高了一点,更王羲之的是,有一种“无入而不自得”的主义,更是圆融之至。当然,这是一种视觉上的迟钝,后果不堪设想之至。有一个苏东坡和佛印和尚的故事。故事说:苏东坡到金山寺来同佛印和尚一起打坐,问佛印说:“和尚,你看我坐的样子怎样?”佛印说:“好庄严喔。像一尊佛像。”苏东坡听了很高兴。佛印和尚反问苏东坡:“学士,你看我坐的样子怎样?”苏东坡从来不放过嘲佛印和尚的机会,马上回答说:“像一堆牛屎。”佛印和尚听了也很高兴。消息传到苏东坡妹妹苏小妹耳里,聪明过人的苏小妹说:“哥,你输了!佛印和尚的心中如菩萨,所以他看你如菩萨;而你的心中像牛屎,所以你看他才像牛屎。你输了。”这个故事,是有心人编的,因为历史上从来没有苏小妹这个人。但这个故事,可以归纳叫“苏小妹主义”这个主义是说:你视野的高下,是可以操纵的、可以调整的、可以见仁见智的。当然,这是一种视觉上的解读,后果也不堪设想之至,因为你看到的,可能真是牛屎!

  不要那么悲观,只要多一点苏小妹,就会少一点牛屎。

  不过,为了给赏心悦目多一点保障,还是接近清一点的吧。自己有漂亮的小股给你看,就不必埋脸在沙里。也不要假装没看见,因为你真的看到了。

  洋麒麟

  英文中有一个字叫“尤尼康”(unicorn),一般英汉词典里,把它翻成“麒麟”严格说来,这种翻译是错的。事实上,只能翻成“洋麒麟”因为中国的麒麟,造型上与洋麒麟有一最大不同,就是前者像羊、后者像马,虽然洋麒麟也不无山羊胡子的羊态,但究竟还是马相毕。何况,洋麒麟的独角,呈螺丝状,伸张如长螺丝钉,但中国的麒麟却没那样不雅。当然,看到女画家拉丝洛普(DorothyP。Lathrop)的可爱的小洋麒麟图片,又当别论。

  洋麒麟在印度、希腊、罗马的传说中屡见不鲜,在传说中,最有奇趣的,是中古时代传出的一种。说洋麒麟生凶猛,其他动物莫之能御,但只有处女能生擒之,原因是洋麒麟好枕在处女大腿上睡觉。头枕处女大腿之,即化刚为柔之时。画家摩洛(GustaveMoreau)笔下的洋麒麟与女,早已画中有诗了。

  女诗人安妮·林白(AnneMorrowLindbergh)有诗集“独角兽”(TheUnicorn),其中有“柙中独角兽”(TheUnicorninCaptivity)一诗,说独角兽在缧绁之中,一切寂寂;但是一枝独秀入墙来,生气在兹。横看成囚,纵看却是自由(Quiet,theUnicorn,/Incontemplationstilled,/Withacceptancefilled;/Quiet,saveforhishorn;/Aliveinhishorn;/Horizontally,/Incaptivity;/Perpendicularly,/Free。)。Horn在英文里,一个意思是“起的xxxx”在起中生气在兹,却又得有馀式的独角之乐。

  一直把大师当成智者般的unicorn,我高兴我接触了他和它。神秘的,进入智者的神秘。我近乎渎神般的为它洗了,在它弹跳的起里,我退下神坛,静默的退出浴室。上帝一定宽恕我,因为它就是上帝;它也许不太宽恕我,因为我用纯洁反过来亵渎xxxx,留下那上帝啊,在失控中息。

  缘灭?

  雨。

  记得那首佚名的歌吗?最后两句是:

  Wefoundourlove,

  Becauseofrain。

  是因为下了雨,才发现爱情。但我必须说,这首Becauseofrain写得不够深刻。并且,它还有点BecauseofPain呢。我来写一首吧。

  在廊下躲雨,

  陌生的陌生的站在一起。

  雨是躲过了,

  却躲不过躲不过的你。

  雨不表示拒绝;

  雨不表示可以;

  雨不表示上帝的心,

  雨只漏上帝的底。

  雨停了,上帝收工,

  在廊下,只有我自己。

  缘起,是一刻钟,

  缘灭,是一万里。

  没人承认这是爱情,因为太不像了、太偶发了、太短暂了。不过,雨中躲在廊下的,就会承认,不论是走了的、还是没走的。

  为什么不用看来有点奇怪的标准,去看爱情?爱情可以不是俗套。来如梦、去似朝云;来如秋雨、去似晚晴,不也是吗?谁规定梦醒时分、雨停之际,要超过一刻钟?

  别以为一刻钟过去了就一切化为乌有了。照西方哲学家的理论,每隔三万五千年或四万九千年,天道会循环一次,一切都将重演;照中国哲学家的理论,每隔十二万九千六百年,天道会循环一次,一切都将重演。所以呀,雨中廊下的,还要轮回,第一次一刻钟的,下一次就半小时了。

  无言而去

  为什么每次一over,就无言离去?因为实在无法面对over后的赤。就在刚刚、就在十几分钟前,自己曾那样过、那样失控过、那样不是自己过。不是自己吗?那是无法抵赖的自己,被男人给强暴出来的自己。MyGod!我真无法想像有那样一个我。MyGod!请帮助我忘掉那样一个我。

  一个声音发出警告:不可以忘掉,如果忘掉,男人会回来再做一次。

  无法面对over以后的赤,难堪的是男人的赤、最难堪的是在男人眼神反出来的我的赤。我怕看到over后的我的赤、怕男人看到我over后的赤

  这并不是说,over以前的赤,男人的和我自己的,都可以面对,而是说,在那种情之下,有比关心赤更严重的,并且,也不可能无言离去,因为正有一个女孩子在叫取悦男人,而那男人,就是你。

  我必须在over以后无言离去,带着我的赤,告别你的赤。也许会因你的而想起我的、也许会因我的而想起你的、也许都不敢想,为了怕同时想起,那是可怕的画面,至少对十七岁应该是。可怜的十七岁。十七岁不可以做的,却“演出”了。“演出”了,十七岁又不可以看。镜里的自己、照片里的自己,那是我吗?我简直不要我看到那样的我自己,但我无法不喜欢那样的你,你赤中,强暴着另一赤,就是我。

  我必须远离、无言而去的远离,我要单独收回我自己。但我已难以面对自己的赤,因为一有赤的我,便浮现赤的你。

  也许唯一的盼望是不over,没有止境的一波又一波,死在一波又一波里,愿在你强暴中死去,一波又一波的死去,那是美丽的死,最后也是无言而去,但终场不是默默离开的孤单的赤,而是默默依恋强暴的赤。十七岁有十七岁的最好死法,如有选择,要的是心上男人对她的“强xx致死”

  越想越荒谬了。其实,根本没有over。那是连续的、一次接一次连续的,那不是个别事件,不是一小时两小时后的结束,而是一次接一次的开始。over只是逗号(comma)、只是破折号(dash)、只是感叹号(exclamationmark)、只是分号(semicolon)或问号(questionmark),它永远不是句号(fullstop)。对真正的情人而言,那只是连续,不是段落。Over其实是一种误认,不是吗?

  正因为是误认,所以,无言离去,只是连续中的一个符号变化,再也无法离那phallus的图腾。那动人的强暴,永远没有over。

  无言离去啊,只是一段删节号(ellipsis),英文的删节号只用三个点,我可能用六个、九个,多一点吧,让我在再见到图腾以前,有点像逃避、息,像乐章里的休止符。但是,休止符是乐章的一部分,它是内在的、不是外在的,它好像中止了音乐,像在无言离去,其实,G大调连续在那里。

  可怜的无言离去、可怜的十七岁。不论十七岁怎样,男人都喜欢。一切的一切,都惹来起。对十七岁说来,那从不是个名词,那永远是个动词、没有句号的动词、ing中的动词,我想到文法规则要打破,但是没想到被它打破。它启发出我的结论就是:它伟大得强暴了十七岁高中女生,也强暴了高中文法。

  十七大补帖

  大师说,他要看一篇十七岁本人的虚拟。大师要我写一篇“虚拟之文”送他。虚拟主题是“十七岁被大师强暴”大师说,真实的世界里,什么都没发生,但虚拟的世界里,就发生了什么。那什么就是他最向往的——强暴十七岁的模特儿。大师自己不但虚拟,也要我虚拟。

  我被强暴去虚拟,原来虚拟也可以被强暴的。

  我只好试着虚拟。

  他该有许多名字,其中一个,叫强暴。

  一次次的强暴是当然的,他强者、他雄、他变态,但是啊,可怕的另有强暴以外的强迫,最凸出的两项是一、强迫叫,二、强迫看自己怎样被强暴。明暗的灯光、多面的镜子、垫高的枕头,都是增加强迫看的设备,更明确的说,是道具。我实在很怕这些道具,它们使我难堪,使我自己看到我的屈从与无奈、看到我的配合与献身、看到我的自尊被in和out摧残,MyGod!我怎么变成了那样子!

  终于,我从他收藏的A片封套上找到护符。那是剪下的一幅交通号志式的红圆圈,拦一条红杠,杠掉下面18的大黑字,说明是“十八岁以下严观赏”真是好的警告。我把它剪下来,在彩影印机上放大,贴在一小块抗议牌上,藏在枕头下。

  我得救了!

  当无可避免的发生时候,一开始我尽力屈从,最后,一次又一次,没有停止的摧残,我受不了了,我才十七岁。

  十七岁终于举牌抗议了!在强暴中,我闭着眼睛,伸手从枕头下拿出牌子。没想到他说:“请睁开眼睛,看看牌子上写的什么字。”我睁开眼睛“十八岁以下严观赏”九个字中“严”两个字,竟已被贴掉,改成了“十八岁以下观赏”!

  我抛掉牌子,埋头在枕头里,想到十七岁这么可怜,我哭了。他哄我,同意把灯全部关起来强暴我。A!——A!我赢了一次,十七岁喜欢“黑暗时代”!

  当“黑暗时代”到了上,一切都化为听觉和触觉。是它,MyGod!它虽是强暴高中女生的残暴工具,但是,它的终极动作却是艺术,它正是拉丁文里的那个古典的conducere、指挥,指挥着现代乐团的tempi、速度,用baton,那指挥,指挥出拍子。问题是可比baton壮得太多了、太多了,它的艺术是残暴的,虽然,Gradually,melodicstructurestartedtochange,becoming摸reindependentofmeter。如法国作曲家JeanP。Rameau(拉谬)和声学所说,旋律架构缓变、独立拍子更出。可是啊,可怕的就是那种独立,从每一小节二拍、三拍、四拍,到每一小节十二拍,忽快忽慢、忽左忽右、将往复旋、变化莫测。太明显了,它诠释了我,在我回音中得到证实;我也诠释了它,也在我回音中得到证实,它使我做出音乐的climax,一如身体的climax,是二而合一。Climax对我说来,是名词;对它说来,却是动词,它“使”我高xdx,而它自己,在我名词附体的同时,也词发生转换。在和我同享名词的同步,高xdx的音乐是那么强烈,淹没了我,一如音乐以外的身体也正被淹没。那是男人对我的全面淹没,自内而外,又由外而内,绝对是艺术,虽然那种艺术是残暴的,壮的baton又是最恐怖的,它使我不断的自我诠释和为他诠释。音乐的进步,已使作曲家变成不再是自己作品的唯一诠释者或最好诠释者,但兼做指挥家的它啊,却近乎荒谬的要我做出一个人的响乐,并且闻声作曲。MyGod!我那时呼唤了你,请你救我,开示order来规范它,可是order的另一字义——“柱形”却呈现在我的恍惚里,原来你就是它,我只有用climax来引爆它。但是,回想起来,这好像又不是真的,我能做的,只是哀求、屈从,与被指挥出来的音乐,我是赤的乐器、也是叫女高音,我是另一个我,我不再是我了。但是,不论那一个我,都在出卖着我自己,我竟喜欢上你的强暴。大师啊,我竟是真的。当真的如此淋漓尽致,MyGod!你、我,谁还玩虚拟?
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