周易注_上经需传卷二师

书号:39920 时间:2017/9/8 字数:942

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　　师：贞，丈人吉，无咎(1)。　　(1)丈人，严庄之称也。为师之正，丈人乃吉也。兴役动众无功，罪也，故吉乃无咎也。　　《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣(1)？　　(1)毒犹役也。　　《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。　　初六：师出以律，否臧，凶(1)。　　《象》曰：“师出以律”失律凶也。　　(1)为师之始，齐师者也。齐众以律，失律则散。故师出以律，律不可失。失律而臧，何异于否？失令有功，法所不赦。故师出不以律，否臧皆凶。　　九二：在师中，吉，无咎，王三锡命(1)。　　《象》曰：“在师中吉”承天宠也。“王三锡命”怀万邦也。　　(1)以刚居中，而应于上，在师而得其中者也。承上之宠，为师之主，任大役重，无功则凶，故吉乃无咎也。行师得吉，莫善怀邦，邦怀众服，锡莫重焉，故乃得成命。　　六三：师或舆尸，凶(1)。　　《象》曰：“师或舆尸”大无功也。　　(1)以

处

，以柔乘刚，进则无应，退无所守，以此用师，宜获“舆尸”之凶。　　六四：师左次，无咎(1)。　　《象》曰：“左次无咎”未失常也(2)。　　(1)得位而无应，无应不可以行，得位则可以处，故左次之，而无咎也。行师之法，

右背高，故左次之。　(2)虽不能有获，足以不失其常也。　　六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶(1)。　　《象》曰：“长子帅师”以中行也。“弟子舆尸”使不当也。　　(1)处师之时，柔得尊位，

不先唱，柔不犯物，犯而后应，往必得直，故“田有禽”也。物先犯己，故可以执言而无咎也。柔非军帅，

非刚武，故不躬行，必以授也。授不得王，则众不从，故“长子帅师”可也。弟子之凶，故其宜也。　　上六：大君有命，开国承家，小人勿用(1)。　　《象》曰：“大君有命”以正功也。“小人勿用”必

邦也。　　(1)处师之极，师之终也。大君之命，不失功也。开国承家，以宁邦也。小人勿用，非其道也。

读者小说网 > 历史小说 > 周易注作者:王弼	书号:39920 时间:2017/9/8 字数:942
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师：贞，丈人吉，无咎(1)。　　(1)丈人，严庄之称也。为师之正，丈人乃吉也。兴役动众无功，罪也，故吉乃无咎也。　　《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣(1)？　　(1)毒犹役也。　　《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。　　初六：师出以律，否臧，凶(1)。　　《象》曰：“师出以律”失律凶也。　　(1)为师之始，齐师者也。齐众以律，失律则散。故师出以律，律不可失。失律而臧，何异于否？失令有功，法所不赦。故师出不以律，否臧皆凶。　　九二：在师中，吉，无咎，王三锡命(1)。　　《象》曰：“在师中吉”承天宠也。“王三锡命”怀万邦也。　　(1)以刚居中，而应于上，在师而得其中者也。承上之宠，为师之主，任大役重，无功则凶，故吉乃无咎也。行师得吉，莫善怀邦，邦怀众服，锡莫重焉，故乃得成命。　　六三：师或舆尸，凶(1)。　　《象》曰：“师或舆尸”大无功也。　　(1)以处，以柔乘刚，进则无应，退无所守，以此用师，宜获“舆尸”之凶。　　六四：师左次，无咎(1)。　　《象》曰：“左次无咎”未失常也(2)。　　(1)得位而无应，无应不可以行，得位则可以处，故左次之，而无咎也。行师之法，右背高，故左次之。　(2)虽不能有获，足以不失其常也。　　六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶(1)。　　《象》曰：“长子帅师”以中行也。“弟子舆尸”使不当也。　　(1)处师之时，柔得尊位，不先唱，柔不犯物，犯而后应，往必得直，故“田有禽”也。物先犯己，故可以执言而无咎也。柔非军帅，非刚武，故不躬行，必以授也。授不得王，则众不从，故“长子帅师”可也。弟子之凶，故其宜也。　　上六：大君有命，开国承家，小人勿用(1)。　　《象》曰：“大君有命”以正功也。“小人勿用”必邦也。　　(1)处师之极，师之终也。大君之命，不失功也。开国承家，以宁邦也。小人勿用，非其道也。