阿喀硫斯文集_清明中华文化之

书号:966 时间:2016/9/24 字数:2622

上一章　　　清明，中华文化之根　　　下一章　( → )

　　有关清明时节题材的诗歌很多，若要标新立异、独树一帜，须有非凡的洞察力、丰富的生活阅历、宽广的

襟、以及渊博的学识等必备条件。人云亦云、拾人牙慧的诗歌，只能是在制造“文字染污”诗人渭波的《清明》这首诗，不仅仅从艺术角度上别出心裁，在思想上更是道出了对生命的感悟。

　　诗的第一句“我正行走在⻩纸的边沿/接受⻩⾊的包装/思绪淡然”⻩纸，这个词立马引起我们的注意，那是到坟前祭拜‮烧焚‬用的纸。在这句诗中，⻩纸是用来隐喻死亡，归宿。⻩纸的边沿，就是说离死亡不远，民间俗语不也有“半截⾝子⼊土”的说法。“我正行走在⻩纸的边沿”诗人以正在进行时的语式，強调了自己面对死亡的态度。清明节，原本是我们祭悼逝去的亲人，而诗人却在这时，想到自己也一步步的正走向人生的归宿。面对死亡，诗人“思绪淡然”用了“风中的草垛”这个意象来表达。“草垛”就是枯⻩的草堆，那是已过了生命最丰沃、肥润季节的草。“风中的草垛”让人联想到另一个词——风烛残年，风中的草垛与风中的烛光一样，都有随时熄灭或垮塌的危险存在。“细雨绣在家园，剔除了某种

过的暗示”绣，字的本义，是千针万孔的在布帛上引线。诗人，将细雨看成针，将家园看成布帛，正在刺绣。为什么诗人要这么说呢？家园这词，在这里指诗人的心灵。诗人的心在已是千疮百孔，如同细雨正在不停的下，如同绣针在不停的扎。“剔除了某种

过的暗示”这句对应着，上一句的“思绪淡然”“

过的暗示”指痛苦、伤心的感情，而剔除了这种情感以外，剩下的就是诗人面对生死那超然的态度了。这节诗的大致意思：清明时节，诗人以⻩纸、风中枯⻩的草垛、还有绵绵的细雨等景⾊，从对逝者的祭拜，联想到自⾝已进风烛残年，心灵遭受到千疮百孔，正一步步走向人生的归宿。

　　第二节“我已经摸清了与纸有关的时令/与时令

流秘密的山野/与山野有关的路途/与路途有关的家什：柴刀、锄板、香火…”其中“时令”、“山野”、“路途”、“家什”等这些词汇，是值得我们好好体味的。我们已知道，第一节中的“⻩纸”是隐喻死亡、归宿，那么“与纸有关的时令”又有代表着什么？时令，360百科上的解释是（指每一季节的主要气候。指按季节制定的关于农事，医事等的政令）。由此可见，诗人用时令这个词汇，不仅仅指清明这个农历节气，更代表一种必须顺应的客观规律。“山野”这词让人想到山野村夫，很显然山野指的是民间，在这里诗人更是指我们人类。我们人类是从山野中进化而来的，这是顺应历史发展的嘲流的。诗人从自己的生死，推而广之到全人类的生死，想到了必须顺应的客观规律。就这样，这首诗完成了从“小我”到“大我”的转换，境界立刻⾼远了。接下来“路途”就非常好理解了。我认为“路途”就是隐喻历史，历程。我们个人走的每一步，是我们个人的奋斗史，我们人类走的每一步，是我们人类的发展史。知道了“路途”我们就理解了“家什”、“柴刀”、“锄板”、“香火”、等意象了。“家什”就是与人类发史发展有关的所有事物。“柴刀”、“锄板”、“香火”很容易让人联想到刀耕火种，联想到薪火相传。无疑这些词汇与人类的文化有关，与人类的文明有关。这一节，诗人从死亡联想到必须顺应的客观规律，想到了我们全人类必须面对的客观规律，想到了人类的发展历史，想到了历史文化的发展传承。

　　第三节“我是在草叶汇聚的南方行走/回望江河之上的过眼⽩鹭/缓缓地翻动一个世界与另一个世界的

隙/将舂天的⽩和她的声音握在手心”“草叶汇聚的南方”“草叶”给人以繁茂，朝气蓬

之感。诗的第一节中，诗人称自己是“风中的草垛”草垛是枯⻩的草，与草叶的繁茂形成鲜明的对比。“草叶汇集”这个词组，很容易让人想到，十九世纪‮国美‬浪漫主义诗人惠特曼的诗集《草叶集》。“南方”是地理上方位。清明时节，北方乍暧还寒，而南方温暧、

润，有比较合适植物生长的环境。在诗句中，应该是指繁荣的文化氛围。

　　“回望”在诗中就是回想，回忆的意思。“过眼⽩鹭”看到这个词，我的第一个印象就是想到了过眼去烟、过驹⽩隙，这些词汇都是形容时间过得快，时光飞速地流逝。“缓缓地翻动一个世界与另一个世界的

隙”一个世界与另一个世界，是什么意思呢？也许是江河、草叶的地上世界与⽩鹭的天上世界，也许是清明节里

间与人间，但我更倾向于，灵与⾁的世界。“舂天的⽩和她的声音”舂暧花开，万紫千红，⽩为何物？舂天的声音又是什么？我认为“舂天的⽩”是诗人感叹多姿多彩的生命之后的悲悯。“她的声音”则是来自心灵深处对那对生命终极关怀的呐喊。诗人“正走在⻩纸的边沿”却⾝处人文荟萃的环境氛围之中，不噤有种虚度光

之感。在灵与⾁的世界，诗人决定把握住来自灵魂的呐喊。

　　最后一节“是的，⽩和声音不需要复制/就像纸张的投影，融化在另一种安静里/——我的亲人/我的叭哒骨髓的泪⽔”“纸的投影”隐喻‮华中‬文化的影响，这个词，让我想到余秋雨的散文《一个王朝的背影》，有异曲同工之妙。“骨髓的泪⽔”隐喻深沉的热爱。诗人在博大精深的‮华中‬文化的熏习下，心灵得以安宁、休憩，而这种精神上的追求，可以对生死淡然处之。清明不仅是一个节气，更是‮国中‬传统文化的缩影，诗人对此有深⼊骨髓的的热爱。

　　这首《清明》诗歌一改以往诗歌的个人悲悯情怀，而是上升‮华中‬文化传承、发展、热爱的主题上来，使之成为难得一见的佳作。

　　附：清明

　　渭波

　　我正行走在⻩纸的边沿

　　接受⻩⾊的包装思绪淡然

　　如风中的草垛

　　细雨绣在家园，剔除了某种

过的暗示

　　我已经摸清了与纸有关的时令

　　与时令

流秘密的山野

　　与山野有关的路途

　　与路途有关的家什：柴刀、锄板、香火…

　　我是在草叶汇聚的南方行走

　　回望江河之上的过眼⽩鹭

　　缓缓地翻动一个世界与另一个世界的

隙

　　将舂天的⽩和她的声音握在手心

　　是的，⽩和声音不需要复制

　　就像纸张的投影，融化在另一种安静里

　　——我的亲人

　　我的叭哒骨髓的泪⽔

　　选自渭波诗集《裂片的锋芒》

读者小说网 > 短篇文学 > 阿喀硫斯文集作者:阿喀硫斯	书号:966 时间:2016/9/24 字数:2622
上一章　　　清明，中华文化之根　　　下一章　( → )
有关清明时节题材的诗歌很多，若要标新立异、独树一帜，须有非凡的洞察力、丰富的生活阅历、宽广的襟、以及渊博的学识等必备条件。人云亦云、拾人牙慧的诗歌，只能是在制造“文字染污”诗人渭波的《清明》这首诗，不仅仅从艺术角度上别出心裁，在思想上更是道出了对生命的感悟。　　诗的第一句“我正行走在⻩纸的边沿/接受⻩⾊的包装/思绪淡然”⻩纸，这个词立马引起我们的注意，那是到坟前祭拜‮烧焚‬用的纸。在这句诗中，⻩纸是用来隐喻死亡，归宿。⻩纸的边沿，就是说离死亡不远，民间俗语不也有“半截⾝子⼊土”的说法。“我正行走在⻩纸的边沿”诗人以正在进行时的语式，強调了自己面对死亡的态度。清明节，原本是我们祭悼逝去的亲人，而诗人却在这时，想到自己也一步步的正走向人生的归宿。面对死亡，诗人“思绪淡然”用了“风中的草垛”这个意象来表达。“草垛”就是枯⻩的草堆，那是已过了生命最丰沃、肥润季节的草。“风中的草垛”让人联想到另一个词——风烛残年，风中的草垛与风中的烛光一样，都有随时熄灭或垮塌的危险存在。“细雨绣在家园，剔除了某种过的暗示”绣，字的本义，是千针万孔的在布帛上引线。诗人，将细雨看成针，将家园看成布帛，正在刺绣。为什么诗人要这么说呢？家园这词，在这里指诗人的心灵。诗人的心在已是千疮百孔，如同细雨正在不停的下，如同绣针在不停的扎。“剔除了某种过的暗示”这句对应着，上一句的“思绪淡然”“过的暗示”指痛苦、伤心的感情，而剔除了这种情感以外，剩下的就是诗人面对生死那超然的态度了。这节诗的大致意思：清明时节，诗人以⻩纸、风中枯⻩的草垛、还有绵绵的细雨等景⾊，从对逝者的祭拜，联想到自⾝已进风烛残年，心灵遭受到千疮百孔，正一步步走向人生的归宿。　　第二节“我已经摸清了与纸有关的时令/与时令流秘密的山野/与山野有关的路途/与路途有关的家什：柴刀、锄板、香火…”其中“时令”、“山野”、“路途”、“家什”等这些词汇，是值得我们好好体味的。我们已知道，第一节中的“⻩纸”是隐喻死亡、归宿，那么“与纸有关的时令”又有代表着什么？时令，360百科上的解释是（指每一季节的主要气候。指按季节制定的关于农事，医事等的政令）。由此可见，诗人用时令这个词汇，不仅仅指清明这个农历节气，更代表一种必须顺应的客观规律。“山野”这词让人想到山野村夫，很显然山野指的是民间，在这里诗人更是指我们人类。我们人类是从山野中进化而来的，这是顺应历史发展的嘲流的。诗人从自己的生死，推而广之到全人类的生死，想到了必须顺应的客观规律。就这样，这首诗完成了从“小我”到“大我”的转换，境界立刻⾼远了。接下来“路途”就非常好理解了。我认为“路途”就是隐喻历史，历程。我们个人走的每一步，是我们个人的奋斗史，我们人类走的每一步，是我们人类的发展史。知道了“路途”我们就理解了“家什”、“柴刀”、“锄板”、“香火”、等意象了。“家什”就是与人类发史发展有关的所有事物。“柴刀”、“锄板”、“香火”很容易让人联想到刀耕火种，联想到薪火相传。无疑这些词汇与人类的文化有关，与人类的文明有关。这一节，诗人从死亡联想到必须顺应的客观规律，想到了我们全人类必须面对的客观规律，想到了人类的发展历史，想到了历史文化的发展传承。　　第三节“我是在草叶汇聚的南方行走/回望江河之上的过眼⽩鹭/缓缓地翻动一个世界与另一个世界的隙/将舂天的⽩和她的声音握在手心”“草叶汇聚的南方”“草叶”给人以繁茂，朝气蓬之感。诗的第一节中，诗人称自己是“风中的草垛”草垛是枯⻩的草，与草叶的繁茂形成鲜明的对比。“草叶汇集”这个词组，很容易让人想到，十九世纪‮国美‬浪漫主义诗人惠特曼的诗集《草叶集》。“南方”是地理上方位。清明时节，北方乍暧还寒，而南方温暧、润，有比较合适植物生长的环境。在诗句中，应该是指繁荣的文化氛围。　　“回望”在诗中就是回想，回忆的意思。“过眼⽩鹭”看到这个词，我的第一个印象就是想到了过眼去烟、过驹⽩隙，这些词汇都是形容时间过得快，时光飞速地流逝。“缓缓地翻动一个世界与另一个世界的隙”一个世界与另一个世界，是什么意思呢？也许是江河、草叶的地上世界与⽩鹭的天上世界，也许是清明节里间与人间，但我更倾向于，灵与⾁的世界。“舂天的⽩和她的声音”舂暧花开，万紫千红，⽩为何物？舂天的声音又是什么？我认为“舂天的⽩”是诗人感叹多姿多彩的生命之后的悲悯。“她的声音”则是来自心灵深处对那对生命终极关怀的呐喊。诗人“正走在⻩纸的边沿”却⾝处人文荟萃的环境氛围之中，不噤有种虚度光之感。在灵与⾁的世界，诗人决定把握住来自灵魂的呐喊。　　最后一节“是的，⽩和声音不需要复制/就像纸张的投影，融化在另一种安静里/——我的亲人/我的叭哒骨髓的泪⽔”“纸的投影”隐喻‮华中‬文化的影响，这个词，让我想到余秋雨的散文《一个王朝的背影》，有异曲同工之妙。“骨髓的泪⽔”隐喻深沉的热爱。诗人在博大精深的‮华中‬文化的熏习下，心灵得以安宁、休憩，而这种精神上的追求，可以对生死淡然处之。清明不仅是一个节气，更是‮国中‬传统文化的缩影，诗人对此有深⼊骨髓的的热爱。　　这首《清明》诗歌一改以往诗歌的个人悲悯情怀，而是上升‮华中‬文化传承、发展、热爱的主题上来，使之成为难得一见的佳作。　　附：清明　　渭波　　我正行走在⻩纸的边沿　　接受⻩⾊的包装思绪淡然　　如风中的草垛　　细雨绣在家园，剔除了某种过的暗示　　我已经摸清了与纸有关的时令　　与时令流秘密的山野　　与山野有关的路途　　与路途有关的家什：柴刀、锄板、香火… 　　我是在草叶汇聚的南方行走　　回望江河之上的过眼⽩鹭　　缓缓地翻动一个世界与另一个世界的隙　　将舂天的⽩和她的声音握在手心　　是的，⽩和声音不需要复制　　就像纸张的投影，融化在另一种安静里　　——我的亲人　　我的叭哒骨髓的泪⽔　　选自渭波诗集《裂片的锋芒》