容斋随笔_利涉大川

书号:10180 时间:2017/3/26 字数:788

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　　《易》卦辞称“利涉大川”者七“不利涉”者一。爻辞称“利涉”者二“用涉”者一“不可涉”者一。《需》、《讼》、《未济》，指《坎》体而言。《益》、《中孚》，指《巽》体而言。《涣》指《坎》、《巽》而言。盖《坎》为⽔，有大川之象；而《巽》为木，木可为舟楫以济川。故《益》之彖曰：“木道乃行”《中孚》之彖曰：“乘木舟虚”《涣》之彖曰：“乘木有功”又舟楫之利，实取诸《涣》，正合二体以取象也。《谦》、《蛊》则中爻有《坎》，《同人》、《大畜》则中爻有《巽》。《颐》之反，对《大过》，方有《巽》体，五去之远，所以言“不可涉”上则变而之对卦，故“利涉”云。

　　
译文

　　《易经》的卦辞说到“利涉大川”的话有七次“不利涉”的话一次。爻辞说到‘利涉”的话有两次“用涉”的话一次“不可涉”的话一次，《需卦》、《讼卦》、《未济卦》中的话，是针对《坎卦》的卦体而说的。《益卦》、《中孚卦》是针对《巽卦》的卦体而说的。《涣卦》则针对《坎卦》、《巽卦》而说的。《坎卦》的象义是⽔，有大河的取象；而《巽卦》的象义是木，木可以做成船和桨来渡河。因此《益卦》的豪传说：“木道乃行”《中孚外》的象传说：“乘木舟虚力”《涣卦》的豪传说：“乘木有功”另外，船为桨的便利，实际上是取象于《涣卦》的，《涣卦》正是合坎（⽔）、巽（木）两个卦体来取象的。《谦卦》、《蛊卦》则是中爻有《坎卦》，《同人卦》、《大畜卦》则是中爻有《巽卦》。《颐卦》的

爻

爻反过来，就变成对卦《大过卦》，变成《大过卦》才有了《巽外》的卦体，九五爻离《巽卦》卦体离得太远，所以说“不可涉”上位的经卦如果

爻互变，就变成对卦《巽卦》了，所以说“利涉”

读者小说网 > 历史小说 > 容斋随笔作者:洪迈	书号:10180 时间:2017/3/26 字数:788
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《易》卦辞称“利涉大川”者七“不利涉”者一。爻辞称“利涉”者二“用涉”者一“不可涉”者一。《需》、《讼》、《未济》，指《坎》体而言。《益》、《中孚》，指《巽》体而言。《涣》指《坎》、《巽》而言。盖《坎》为⽔，有大川之象；而《巽》为木，木可为舟楫以济川。故《益》之彖曰：“木道乃行”《中孚》之彖曰：“乘木舟虚”《涣》之彖曰：“乘木有功”又舟楫之利，实取诸《涣》，正合二体以取象也。《谦》、《蛊》则中爻有《坎》，《同人》、《大畜》则中爻有《巽》。《颐》之反，对《大过》，方有《巽》体，五去之远，所以言“不可涉”上则变而之对卦，故“利涉”云。　　译文　　《易经》的卦辞说到“利涉大川”的话有七次“不利涉”的话一次。爻辞说到‘利涉”的话有两次“用涉”的话一次“不可涉”的话一次，《需卦》、《讼卦》、《未济卦》中的话，是针对《坎卦》的卦体而说的。《益卦》、《中孚卦》是针对《巽卦》的卦体而说的。《涣卦》则针对《坎卦》、《巽卦》而说的。《坎卦》的象义是⽔，有大河的取象；而《巽卦》的象义是木，木可以做成船和桨来渡河。因此《益卦》的豪传说：“木道乃行”《中孚外》的象传说：“乘木舟虚力”《涣卦》的豪传说：“乘木有功”另外，船为桨的便利，实际上是取象于《涣卦》的，《涣卦》正是合坎（⽔）、巽（木）两个卦体来取象的。《谦卦》、《蛊卦》则是中爻有《坎卦》，《同人卦》、《大畜卦》则是中爻有《巽卦》。《颐卦》的爻爻反过来，就变成对卦《大过卦》，变成《大过卦》才有了《巽外》的卦体，九五爻离《巽卦》卦体离得太远，所以说“不可涉”上位的经卦如果爻互变，就变成对卦《巽卦》了，所以说“利涉”